الدخول في هذا المبحث لأنه طويل وتحدث عنه الكثير ، واستنبط العلماء المسكوت عنه من خلال النص .
لكن الأهم عندنا في هذه الوقفة هو تبيين نقطة مهمة قد أغفلها كاتبنا وهو بداية حصول عدم الاتفاق خلال وجود النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) فيهم ، وظهور التفرقة وكذلك الفرق . وهم الفريق الذي يرى الزامية التمسك بالتعاليم النبوية والقائلون اعطوه ، وفريق الرفض للتعاليم والقائل انه يهجر أو غلب عليه الوجع ، وبالتالي عندهم القابلية لتجاوز التعاليم المسطرة .
إنه من البلاهة أن ننظر إلى الحادثة ببساطة وأن لا نهتم بهذه التفرقة بحضرة الرسول الأكرم ، لكن الأكيد أنه إحدى الأسباب التي لا يجب عدم إغفالها حتى تتضح لنا أبعاد الصراع بين الصحابة بعد وفاة النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ، لأنه بعد وفاته تكون العقليات قد تشكلت واعتادت على أشياء وأصبحت المخالفة للمقررات شيئاً عادياً ، وإدراجتا لهذه الواقعة ليس لكونها الوحيدة في حياة الرسول بل لأنها قريبة من لحظة وفاة النبي ، يعني ان الذهنية فعلا قد تشكلت على المخالفة . ولم تكن الحديبية وحدها دليل عليها . لكن واقعة الرزية لها دلالة عميقة من حيث كونها جاءت متأخرة من حياته الطاهرة ، وثاني شيء للمسكوت عنه في هذه الرواية والتي قبل أن يصل إليها الرسول أعد لها العدة وحدد طبيعة هذه الوصية طيلة مسيرة الدعوة من انذار العشيرة الأقربين إلى غدير خم ، وتتبين كذلك هذه العقلية الرافضة والثائرة على الدستور

150