نزل من القرآن في أمير المؤمنين علي بن أبي طالب - عليه السلام - ما يشهد بتكذيب قصد الجاحظ ما حكايته :
ومن سورة النساء ، حدثنا علي بن محمد ، قال : حدثني [1] بن الحكم الجبري قال : حدثنا حسن بن حسين ، قال : حدثنا حيان [2] بن [3] الكلبي ، عن أبي صالح ، عن ابن عباس ، في قوله تعالى : " واتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام ) * . الآية [4] نزلت [5] في رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) وأهل بيته وذوي أرحامه ، وذلك أن كل سبب ونسب منقطع [ يوم القيامة ] [6] إلا ما كان من سبب ونسبه ، * ( إن الله كان عليكم رقيبا ) * [7] .
والرواية عن عمر - رضوان الله عليه - شاهدة [8] بمعنى هذه الرواية حيث ألح بالتزويج عند أمير المؤمنين صلوات الله عليه [9] . .

[1] ن : الحسين .
[2] ن : حبان .
[3] ن : عن .
[4] النساء : 1 - * ( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة ، وخلق منها زوجها ، وبث منها رجالا كثيرا والنساء واتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام إن الله كان عليكم رقيبا ) * .
[5] لا توجد في : ن وفيها : يعني حفيظا .
[6] ما بين المعقوفين لا يوجد في : ن .
[7] ما نزل من القرآن في أمير المؤمنين : مخطوط .
[8] لا توجد في : ن .
[9] حلية الأولياء : 7 / 314 . روى بسنده عن جابر : قال : سمعت عمر بن الخطاب يقول : سمعت رسول الله صلى الله عليه [ وآله ] وسلم يقول : ينقطع يوم القيامة كل سبب ونسب إلا سببي ونسبي . وفي مجمع الزوائد : 9 / 173 . عن ابن عباس ، أن رسول الله صلى الله عليه [ وآله ] وسلم قال : كل سبب ونسب منقطع يوم القيامة إلا سببي ونسبي . ورواه أيضا الهيثمي بطريق آخر ، والمناوي في فيض القدير : 5 / 20 وفي ص 35 باختلاف يسير . وروى الحاكم في مستدركه : 3 / 158 . بسنده عن المسور بن مخرمة ، أنه بعث إليه حسن بن حسن عليه السلام يخطب ابنته فقال له : قل فليأتني في العتمة . قال : فلقيه فحمد الله المسور ، وأثنى عليه ، ثم قال : أما بعد أيم الله ما من نسب ولا سبب ولا صهر أحب إلي من نسبكم وسببكم وصهركم ، ولكن رسول الله صلى الله عليه [ وآله ] وسلم قال : فاطمة بضعة مني ، يقبضني ما يقبضها ، ويبسطني ما يبسطها ، وأن الأنساب يوم القيامة تنقطع غير نسبي وسببي وصهري ، وعندك ابنتها ولو زوجتك لقبضها ذلك ، فانطلق عاذرا له . والهيثمي في مجمعه : 8 / 216 . عن ابن عباس قال : وتوفي ابن لصفية عمة رسول الله صلى الله عليه [ وآله ] وسلم ، فبكت عليه ، وصاحت ، فأتاها النبي صلى الله عليه [ وآله ] وسلم فقال لها : يا عمة ما يبكيك ؟ قالت : توفي ابني ، قال : يا عمة من توفي له ولد في الإسلام فصبر ، بنى الله له بيتا في الجنة فسكتت ثم خرجت من عند رسول الله صلى الله عليه [ وآله ] وسلم فاستقبلها عمر بن الخطاب فقال : يا صفية قد سمعت صراخك إن قرابتك من رسول الله صلى الله عليه ( وآله ) وسلم لن تغني عنك من الله شيئا فبكت ، فسمعها النبي صلى الله عليه ( وآله ) وسلم وكان يكرمها ويحبها ، فقال : يا عمة أتبكين وقد قلت لك ما قلت ؟ قالت : ليس ذاك يا رسول الله وكان يكرمها ويحبها ، فقال : يا عمة أتبكين وقد قلت لك ما قلت ؟ قالت : ليس ذاك يا رسول الله استقبلني عمر بن الخطاب فقال : إن قرابتك من رسول الله صلى الله عليه ( وآله ) وسلم لم تغني عنك من الله شيئا ، قال : فغضب النبي صلى الله عليه ( وآله ) وسلم وقال : يا بلال هجر بالصلاة فهجر بلال بالصلاة فصعد المنبر النبي صلى الله عليه ( وآله ) وسلم فحمد الله وأثنى عليه ثم قال : ما بال أقوام يزعمون أن قرابتي لا تنفع . كل سبب ونسب منقطع يوم القيامة إلا سببي ونسبي فإنها موصولة في الدنيا والآخرة . وذكره أيضا ابن حجر في صواعقه : ص 138 ، والمحب الطبري في ذخائر العقبى : ص 6 بدون تصريح باسم عمر بن الخطاب . وذكر المتقي في كنز العمال : 1 / 98 . قال : عن أبي سعيد قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه ( وآله ) وسلم وهو يقول على المنبر : ما بال رجال يقولون : رحم رسول الله صلى الله عليه ( وآله ) وسلم لا تنفع يوم القيامة والله إن رحمي لموصولة في الدنيا والآخرة . وذكره أيضا في : 8 / 42 وقال : أخرجه أبو داود الطيالسي وأحمد بن حنبل وعبد بن حميد وأبو يعلى والحاكم وابن أبي شيبة عن أبي سعيد . وذكره أيضا ابن حجر في صواعقه : ص 138 .

393