وبعد : فهل يستغرب من ملك تجهيز الجيوش والاهتمام بما يقرر قواعد الملك ؟ .
وذكر ( أنه كان المفزع في موضع دفن رسول الله ) [1] .
والذي يقال على هذا : إن الشيعة تروي الرأي في ذلك عن أمير المؤمنين - عليه السلام - [2] وللجاحظ عادة بالتوسط عند الاختلاف ، فليكن الوساطة في أن أهل الرجل ابنته وابن عمه ووصيه أعرف بمقاصده من البعداء

[1] قال الجاحظ : ومما يدل على سعة علمه ( يعني أبا بكر ) وأنه كان المفزع دون غيره أن المهاجرين عامة وبني هاشم خاصة اختلفوا في موضع دفن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) فقال قائل : خير المدافن البقيع لأنه كان كثيرا ما يستغفر لأهله وقال آخرون : خير المواضع موضع مصلاه وقال آخرون عند المنبر ، قال لهم أبو بكر : أن عندي فيما تختلفون في علما قالوا : فقل يا أبا بكر ، قال : سمعت رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) يقول : ما مات نبي قط إلا دفن حيث يقبض فخطوا حول فراشه ثم حولوا رأس رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) بالفراش في ناحية البيت . . . إلى آخره . انظر العثمانية : 83 .
[2] ذكر المفيد في الإرشاد : 100 . لما أراد أمير المؤمنين ( عليه السلام ) غسل الرسول - صلى الله عليه وآله - استدعى الفضل بن العباس ، فأمره أن يناوله الماء لغسله ، بعد أن عصب عينه ، ثم شق قميصه من قبل جيبه حتى بلغ به إلى سرته ، وتولى غسله وتحنيطه وتكفينه ، والفضل يعاطيه الماء ويعينه عليه ، فلما فرغ من غسله وتجهيزه ، تقدم فصلى عليه وحده ولم يشركه معه أحد في الصلاة عليه ، وكان المسلمون في المسجد يخوضون فيمن يؤمهم في الصلاة عليه ، وأين يدفن فخرج إليهم أمير المؤمنين - عليه السلام - وقال لهم : إن رسول الله - صلى الله عليه وآله - إمامنا حيا وميتا ، فليدخل عليه فوج بعد فوج منكم فيصلون عليه بغير إمام ، وينصرفون وأن الله تعالى لم يقبض نبيا في مكان إلا وقد ارتضاه لرمسه فيه ، وإني لدافنه في حجرته التي قبض فيها ، فسلم القوم لذلك ورضوا به . وقد ذكر ذلك أيضا جماعة من الخاصة انظر : فقه الرضا : 20 و 21 مناقب آل أبي طالب : 1 / 203 - 206 إعلام الورى : 83 و 84 ، كشف الغمة : 6 - 8 كفاية الأثر : 304 أصول الكافي : 1 / 451 .

182