نزل القرآن ربعا فينا ، وربعا في عدونا ، وربعا سير [ و ] أمثال [1] ، وربعا فرائض وأحكام ، ولنا كرائم القرآن [2] .
وروى نحو هذا عن عدة طرق في كتابه المتعلق بما نزل من القرآن في أهل البيت عليهم السلام [3] .
وروى أبو نعيم ، عن محمد بن عمر بن غالب ، قال : حدثنا محمد بن أحمد بن أبي خيثمة : [ قال حدثنا عباد بن يعقوب ] [4] ، قال : حدثنا موسى ابن عثمان الحضرمي ، عن الأعمش ، عن مجاهد ، عن ابن عباس ، قال :
قال رسول الله - صلى الله عليه وآله - : ما أنزل الله تعالى آية فيها :
* ( يا أيها الذين آمنوا ) * إلا وعلي رأسها وأميرها ، كذا حدثناه مرفوعا [5] .
ورواه غير مرفوع من عدة طرق ، وفي بعض ما رواه : إلا وعلي سيدها وشريفها [6] .

[1] ن : في أمثال .
[2] ما نزل من القرآن في أهل البيت : مخطوط ومفقود .
[3] وذكر القندوزي في ينابيع المودة : 126 ( ط اسلامبول ) : روى في المناقب عن الأصبغ بن نباتة عن علي عليه السلام قال : نزل القرآن على أربعة أرباع ، ربع فينا وربع في عدونا وربع سنن وأمثال وربع فرائض وأحكام ولنا كرائم القرآن . وجاء في حبيب السير لغياث الدين بن همام : 2 / 13 ( ط طهران ) : روى الحافظ أبو بكر أحمد ابن موسى بن مردويه بسنده عن علي كرم الله وجهه قال : نزل ربع القرآن في شأننا وربعه في أعداءنا وربعه في السير والأمثال وربعه في الفرائض والأحكام ولنا كرائم كلام الملك العلام .
[4] ما بين المعقوفتين لا يوجد في : ن .
[5] حلية الأولياء 1 / 64 . وذكره أيضا الخوارزمي في المناقب : ص 179 ، والمتقي في منتخب كنز العمال : 5 / 31 ( مطبوع بهامش المسند ) ، ومحب الدين الطبري في ذخائر العقبى : 89 ، والكنجي الشافعي في كفاية الطالب : 54 ، وسبط ابن الجوزي في تذكرة الخواص : 19 ، وسليمان القندوزي في ينابيع المودة : 125 .
[6] ورواه بهذا اللفظ إضافة على حلية الأولياء ، جماعة من علماء العامة منهم : أخطب خوارزم في مناقبه : 189 ، والهيثمي في مجمع الزوائد : 9 / 112 ، بزيادة : ولقد عاتب الله أصحاب محمد ( صلى الله عليه وآله ) في غير مكان وما ذكر عليا إلا بخير . والسيوطي في تاريخ الخلفاء : 66 ، والمتقي في منتخب كنز العمال : 5 / 28 ، وأحمد بن حنبل في فضائله : 3 / 654 ، ومحب الدين الطبري في ذخائر العقبى : 89 ، وفي الرياض النضرة : 207 ، والكنجي في كفاية الطالب : 54 ، والفخر الرازي في نهاية العقول : 196 ، والشبلنجي في نور الأبصار : 105 وابن حجر في صواعقه : 38 و 125 ، والقندوزي في ينابيع المودة : 126 ، والبرزنجي في مقاصد الطالب : 10 .

144