كون الكتاب قد تعرض لموضوع علم الإمام ( عليه السلام ) وهو لا يشترك مع موضوع الولاية التكوينية ، مما أخرج الكتاب عن الطبيعة العلمية الأكاديمية التي تفترض أن يعالج الكتاب موضوعا واحدا فحسب ، وأغرب ما في هذه الردود ادعاء الجهة التي ناقشنا أفكارها أن الأقوال المنسوبة إليها لا صحة لها ، وبتعبير البعض أنها من تحريفات الكاتب ! ! .
أما إجماع ردود الفعل فقد كان منصبا على أن الكتاب لم يكتب بلغة يمكن للشارع الشعبي أن يفهمها ، وقد توجهت الأنظار إلى الاتفاق على عدم تيسير الدليل العقلي لفهم هذا الشارع ، هذا فضلا عما عم الكاتب من سباب وشتائم من بعض الجهات ! ! .
وإني في الوقت الذي أدين فيه بالشكر لجميع الأخوة الأفاضل من علماء ومثقفين ممن شملوني بلطف كلماتهم المادحة أو الناقدة ، فإني أود أن أعلق ببعض الكلمات والأفكار على ما أشرت إليه من ردود الفعل فأقول :
أثار دهشتي طلب البعض أن أحذف الأسماء التي تعرضت لها بالمناقشة ، وسبب ذلك يعود إلى أن الاعتراض كان يمكن أن يكون مقبولا لو أن ذكر هذه

9