د - إن طبية الأمانة العلمية في التعامل مع الأمة نقتضي أن يخوض المشكك بأي فكرة حوارا متكافئا معها ، بمعنى إنني حينما أريد أن أخوض بفكرة خلاف ما ه ومتسالم لدى الناس ، فإن من المنطق بمكان أن أخوض بها في وسط متخصص جدير بمناقشة الفكرة ، أما أن أطرح هذه الفكرة في فضاءات عامة غير مزودة بآليات موضوعية للحوار ( 1 ) وعبر وسائل الاتصال الجمعية ، بعنوانها من المسلمات الفكرية ، فإن هذا الأمر ينطوي على خداع وتغرير بعقل الناس ( 2 ) ، ويكون مثل من

1 - كأن تكون مطلعة على تفاصيل الرأي الآخر ، ومعزرة بفهم يعينها على إدراك حقيقة ما يطرح عليها ، وما هي حقيقة الملابسات التي تحيط بالموضوع المطروح ، ولديها من الوعي الاجتماعي والسياسي بحيث تعي الخلفية التي تنبثق منها هذه الموضوعات ، والمعطى الذي سيترتب على ذلك في الساحتين الاجتماعية والسياسية ، لا سيما وأن الساحة الإسلامية بشكل عام والشيعية منها بشكل خاص لم تعد معزولة عن الحركتين السياسية والاجتماعية ، بل على العكس قد نجدها في الكثير من الأحيان على مساس مباشر مع أحداث الساحتين ، ولهذا ليس من السهولة بمكان أن تمر عملية إحداث التغييرات ذات الطبيعة المريبة دون أن تجابه بالنقد والتفحص الكافيين . 2 - أغلب هؤلاء قد يكتفي بتقرير عن الفكرة المطروحة من حيث القبول بها أو عدمه ولا يطلب الدليل عليها ، لا سيما إذا كان المتحدث له صفة رجل الدين أو الفكر .

75