مسوغ شرعي ولا في مقتضيات علم الحديث لرد كل تلكم الأحاديث الشريفة المجمع على صحتها وموثوقية صدروها .
على أن ما ذكره من آيات قرآنية مفسر بكل ما ذكرنا من قرائن قرآنية وروائية وعقلية ، فهي وإن نفت علم الغيب عن الرسول وعدم تمكنه من إجابة مقترحات المشركين ، إلا أنها تحمل ضرورة على نفي الاستقلالية عن الإذن الإلهي وهو أمر جوهري في التربية التوحيدية ، وواضح أن الآيات لا يمكن حملها على الاطلاق لوجود مقيدات جلية في الآيات التي ذرنا ، والتي تشير إلى وجود قدرة التصرف في شؤون الولاية .
يبقى أمامنا شئ وهو أن الولاية إن سيقت بمعنى الإنشائية وليست الفعلية ، فلا مندوحة من أنها ستلقينا في متاهات بحث الجبر ، فلا يمكن تصور الإنشاء هنا من دون أن تواجهنا مشكلة الجبر في إرادة المعصوم ( 1 ) ،

1 - وهو نفس الأمر الذي وقع فيه صاحب الشبهة في موضوع العصمة ، حينما قال بأن العصمة جبرية ، كما تحدث عن ذلك في مقاله : ( مع الشيخ المفيد في تصحيح الإعتقاد المنشور في العدد التاسع من مجلة الفكر الجديد الصادرة في لندن عن دار الإسلام ص 61 - 62 ، وقد تحدثنا عن هذه الشبهة استعراضا وتفنيدا في محاضراتنا عن العصمة ، والتي ستجد طريقها إلى الطابعة عما قريب بحول الله ) .

225