روحيّات المجاهدين بأنّ الله تعالى يمدّكم بثلاثة آلاف من الملائكة منزلين ثمّ بخمسة آلاف اُخرى أن يصبر أعضاء الجند ويتّقوا ، وهذا كلّه تصدّيه لأمر القتال وامتثاله لتلك الأوامر .
3 - وقال الله تعالى - مخاطباً لنبيّه في مَن استأذنه أن لا يخرج معه إلى غزوة تبوك الواقعة سنة 9 من الهجرة - : ( لاَ يَسْتَْذِنُكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الاَْخِرِ أَن يُجَاهِدُواْ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالْمُتَّقِينَ * إِنَّمَا يَسْتَْذِنُكَ الَّذِينَ لاَيُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الاَْخِرِ وَارْتَابَتْ قُلُوبُهُمْ فَهُمْ فِى رَيْبِهِمْ يَتَرَدَّدُونَ * وَلَوْ أَرَادُواْ الْخُرُوجَ لاََعَدُّواْ لَهُ عُدَّةً وَلَكِن كَرِهَ اللَّهُ انبِعَاثَهُمْ فَثَبَّطَهُمْ وَقِيلَ اقْعُدُواْ مَعَ الْقَاعِدِينَ * . . . وَمِنْهُم مَّن يَقُولُ ائْذَن لِّى وَلاَ تَفْتِنِّى أَلاَ فِى الْفِتْنَةِ سَقَطُواْ وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمُحِيطَةٌ بِالكَافِرِينَ ) [1] .
فالآيتان الاُوليان كالرابعة تعرض كلّ واحدة منها للاستئذان منه لعدم الخروج إلى غزوة تبوك ، وواضحٌ عرفاً أنّ الاستئذان له إنّما يكون إذا كان بيده أمر القتال فيأمر مَن يريد ويراه لازماً بالخروج إليه ويأذن لمن رأى جواز عدم خروجه بأن لا يخرج ، فهو دليلٌ على ائتماره ( صلى الله عليه وآله ) بأوامر الله المذكورة وكون أمر الجهاد والحرب بيده .
4 - وقال تبارك وتعالى في الطائفة الثانية ممّن استأذنوه لعدم الخروج إلى تبوك وكانوا منافقين ولم يؤمنوا بالله واليوم الآخر فثبّطهم الله وخلّفهم في المدينة فقال فيهم : ( فَإِنْ رَّجَعَكَ اللَّهُ إِلَى طَآبِفَة مِّنْهُمْ فَاسْتَْذَنُوكَ لِلْخُرُوجِ فَقُل لَّن تَخْرُجُواْ مَعِىَ أَبَدًا وَلَنْ تُقَتِلُواْ مَعِىَ عَدُوًّا إِنَّكُمْ رَضِيتُم بِالْقُعُودِ أَوَّلَ مَرَّة فَاقْعُدُواْ مَعَ الْخَالِفِينَ ) [2] .
فإذا رجع الرسول والمؤمنون من غزوة تبوك فربما احتمل مجيء هؤلاء المستأذنون المخلفون عن تلك الغزوة واستئذانهم لرسول الله ( صلى الله عليه وآله ) أن يأذن لهم في الخروج معه إلى الحروب الآتية فأنزل الله تعالى على رسوله ما يجب أن يفعله بعد استئذانهم المحتمل الآتي ، فعليه أن يقول لهم : ( إِنَّكُمْ رَضِيتُم بِالْقُعُودِ أَوَّلَ مَرَّة فَاقْعُدُواْ مَعَ الْخَالِفِينَ ) .

[1] التوبة : 44 - 46 و 49 .
[2] التوبة : 83 .

467