مبيّنون لأحكام الله تعالى عالمون بها من الله تعالى وعلاوةً على أنّ الله تعالى قد أعطاهم ولاية تكوينية إجمالا فقد جعلهم الله تعالى أولياء أمر المسلمين وأعطاهم منصب ولاية أمر الجامعة الإسلامية الّتي مقتضاها أنّ بيدهم إدارة اُمور المسلمين وبلادهم ومملكتهم ، بمعنى أنّ الله تعالى لم يرفض التعرّض لأمر إدارة أمر الاُمّة بالمرّة ولم يداخل فيها بمجرّد إمضاء ما بنى عليه المسلمون بما هم مسلمون أو عقلاء بل إنّه تعالى تعرّض من عند نفسه في هذا الأمر وأنشأ من لدنه ولاية الأمر للرسول الأكرم ( صلى الله عليه وآله ) بمثل قوله تعالى : ( النَّبِىُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ ) ( 1 ) ولآله المعصومين ( عليهم السلام ) أيضاً بقوله تعالى ذيل تلك الآية : ( وَأُوْلُواْ الاَْرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْض فِى كِتابِ اللَّهِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ ) ( 2 ) ولهم جميعاً بمثل قوله تعالى : ( إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ ءَامَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَوةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَوةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ ) ( 3 ) وأنزل على رسوله ولاية أميرالمؤمنين ( عليه السلام ) وأمره بتبليغها في قوله تعالى : ( يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَآ أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ وَإِنْ لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ لاَيَهْدِى الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ ) ( 4 ) وبلّغها الرسول الأعظم ( صلى الله عليه وآله ) بمثل قوله للناس يوم الغدير : « ألا وأنّي اُشهدكم أ نّي أشهد أنّ الله مولاي وأنا مولى كلّ مسلم ، وأنا أولى بالمؤمنين من أنفسهم ، فهل تقرّون لي بذلك وتشهدون لي به ؟ فقالوا : نعم نشهد بذلك ، فقال : ألا مَن كنتُ مولاه فإنّ عليّاً مولاه ، وهو هذا . . . » ( 5 ) .
وقد مرّ ذكر الأخبار المتواترة على أنّ هذا المنصب ثابت من الله تعالى للنبيّ ولكلّ من الأئمّة المعصومين ( عليهم السلام ) ، وكانت هذه الأخبار طوائف مختلفة ، وكان بعضها في مقام بيان المراد من الآيات وأنّه عامّ لجميع الأئمّة المعصومين ( عليهم السلام ) ، وبعضها الآخر في مقام بيان ثبوت هذا المنصب الإلهي لهم ( عليهم السلام ) استقلالا لا شرحاً للآيات .

( 1 و 2 ) الأحزاب : 6 . ( 3 و 4 ) المائدة : 55 و 67 . ( 5 ) الخصال : باب الاثنين ص 66 الحديث 98 .

299