2 - ومنها ما أرسله العياشي عن المفضّل ( الفضيل خ ل ) عن أبي جعفر ( عليه السلام ) في قوله تعالى : ( إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ ءَامَنُواْ ) قال : هم الأئمّة ( 1 ) . وتطبيقه على الجميع كعدم دلالته على تفسير الولاية واضح .
3 - ومنها ما أرسله العيّاشي أيضاً أنّ عمّار بن ياسر « قال : وقف لعليّ بن أبي طالب ( عليه السلام ) سائل وهو راكع في صلاة تطوّع فنزع خاتمه فأعطاه السائل ، فأتى رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) فأعلمه بذلك ، فنزل على النبيّ ( صلى الله عليه وآله ) هذه الآية ( إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ ءَامَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَوةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَوةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ ) إلى آخر الآية ، فقرأها رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) علينا ثمّ قال : من كنت مولاه فعليٌّ مولاه ، اللّهمّ والِ من والاه وعادِ من عاداه » ( 2 ) .
وهو تطبيق على الأمير ( عليه السلام ) وليس فيه تفسير للولاية بناءاً على أنّ قوله ( صلى الله عليه وآله ) : « من كنت مولاه فعليٌّ مولاه » ليس ظاهراً في الولاية الّتي بصددها .
4 - ومنها ما رواه الصدوق بسند صحيح عن كثير بن عيّاش عن أبي الجارود عن أبي جعفر ( عليه السلام ) عن قول الله عزّوجلّ : ( إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ ءَامَنُواْ ) قال : إنّ رهطاً من اليهود أسلموا منهم عبدالله بن سلام وأسد وابن ثعلبة وابن يامين وابن صوريا فأتوا النبيّ ( صلى الله عليه وآله ) فقالوا : يا نبيّ الله إنّ موسى أوصى إلى يوشع بن نون فمن وصيّك يا رسول الله ومن وليّنا بعدك ؟ فنزلت هذه الآية ( إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ ءَامَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَوةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَوةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ ) قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : قوموا ، فقاموا وأتوا المسجد ، فإذا سائل خارج ، فقال : يا سائل ما أعطاك أحد شيئاً ؟ قال : نعم هذا الخاتم ، قال : من أعطاكه ؟ قال : أعطانيه ذلك الرجل الّذي يصلّي . قال : قال : على أيّ حال أعطاك ؟ قال : كان راكعاً ، فكبّر النبيّ ( صلى الله عليه وآله ) وكبّر أهل المسجد ، فقال النبيّ ( صلى الله عليه وآله ) : عليّ بن أبي طالب

( 1 و 2 ) تفسير العيّاشي : ج 1 ص 328 الحديث 142 و 137 ، تفسير البرهان : ج 1 ص 483 و 482 ح 18 و 13 .

28