12 - ومنها ما رواه فيه أيضاً بإسناده عن الهيثم بن عبدالله الرمّاني قال : سألت عليّ بن موسى الرضا ( عليه السلام ) فقلت له : يابن رسول الله أخبرني عن عليّ بن أبي طالب لِمَ لم يجاهد أعداءه خمساً وعشرين سنة بعد رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ثمّ جاهد في أيّام ولايته ؟ فقال : لأنّه اقتدى برسول الله ( صلى الله عليه وآله ) في تركه جهاد المشركين بمكّة ثلاثة عشرة سنة بعد النبوّة ، وبالمدينة تسعة عشر شهراً ، وذلك لقلّة أعوانه عليهم وكذلك عليّ ( عليه السلام ) ترك مجاهدة أعدائه لقلّة أعوانه عليهم ، فلمّا لم تبطل نبوّة رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) مع تركه الجهاد ثلاثة عشرة سنة وتسعة عشر شهراً كذلك لم تبطل إمامة عليّ ( عليه السلام ) مع تركه الجهاد خمساً وعشرين سنة ، إذ كانت العلّة المانعة لهما من الجهاد واحدة [1] .
ومرسل ابن أبي عمير معتبر السند إلاّ أنّ الهيثم لم يوثّق كما أنّ الحسن بن عليّ العدوي الّذي روى عن الهيثم لم يُذكر .
13 - ومنها ما رواه فيه أيضاً بإسناده عن ابن مسعود قال : احتجّوا في مسجد الكوفة فقالوا : ما بال أميرالمؤمنين ( عليه السلام ) لم ينازع الثلاثة كما نازع طلحة والزبير وعائشة ومعاوية ؟ فبلغ ذلك عليّاً ( عليه السلام ) فأمر أن ينادي بالصلاة جامعة ، فلمّا اجتمعوا صعد المنبر فحمد الله وأثنى عليه ثمّ قال : معاشر الناس إنّه بلغني عنكم كذا وكذا ، قالوا : صدق أميرالمؤمنين ( عليه السلام ) قد قلنا ذلك ، قال : فإنّ لي بسنّة الأنبياء اُسوة فيما فعلت ، قال الله عزّ وجلّ في كتابه : ( لَّقَدْ كَانَ لَكُمْ فِى رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ ) . قالوا : ومَن هم يا أميرالمؤمنين ( عليه السلام ) ؟ قال : أوّلهم إبراهيم على نبيّنا وآله وعليه السلام ، إذ قال لقومه : ( وَأَعْتَزِلُكُمْ وَمَا تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ ) فإن قلتم : إنّ إبراهيم اعتزل قومه لغير مكروه أصابه منهم فقد كفرتم ، وإن قلتم : اعتزلهم لمكروه أصابه منهم فالوصيّ أعذر .

[1] علل الشرائع : الباب 122 ص 148 الحديث 5 .

173