أعمالها برّة تقيّة ، وإنّ الله ليستحي أن يعذّب اُمّةً دانت بإمام من الله وإن كانت في أعمالها ظالمة مسيئة ( 1 ) . وفي السند ابن جمهور الّذي لم يوثّق وأبوه حسن بن جمهور الّذي لم يذكر ترجمته .
5 - ومثلهما ما رواه عبدالله بن أبي يعفور قال : قلت لأبي عبدالله ( عليه السلام ) : إنّي اُخالط الناس فيكثر عجبي من أقوام لا يتولّونكم ويتولّون فلاناً وفلاناً ، لهم أمانة وصدق ووفاء ، وأقوام يتولّونكم ليس لهم تلك الأمانة والوفاء والصدق ، قال : فاستوى أبو عبدالله ( عليه السلام ) جالساً فأقبل عليَّ كالغضبان ، ثمّ قال : لا دين لمن دان الله بولاية إمام جائر ليس من الله ، ولا عتب على مَن دان بولاية إمام عادل من الله ، قلت : لا دين لاُولئك ولا عتب على هؤلاء ؟ ! قال : نعم ، لا دين لاُولئك ولا عتب على هؤلاء ، ثمّ قال : ألا تسمع لقول الله عزّ وجلّ ( اللَّهُ وَلِىُّ الَّذِينَ ءَامَنُواْ يُخْرِجُهُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ ) يعني [ من ] ظلمات الذنوب إلى نور التوبة والمغفرة ، لولايتهم كلّ إمام عادل من الله ، وقال : ( وَالَّذِينَ كَفَرُواْ أَوْلِيَآؤُهُمُ الطَّاغُوتُ يُخْرِجُونَهُم مِّنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُمَاتِ ) إنّما عنى بهذا أنّهم كانوا على نور الإسلام ، فلمّا أن تولّوا كلّ إمام جائر ليس من الله عزّ وجلّ خرجوا بولايتهم [ إيّاه ] من نور الإسلام إلى ظلمات الكفر ، فأوجب الله لهم النار مع الكفّار ، ف‌ ( اُوْلَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ ) ( 2 ) .
ودلالتها على المطلوب واضحة ، إلاّ أنّ في سندها عبدالعزيز العبدي الّذي لم يذكر توثيقه .
6 - ومنها معتبر جابر بن يزيد الجعفي ، قال : سألت أبا جعفر ( عليه السلام ) عن قول الله عزّ وجلّ : ( وَمِنَ النَّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن دُونِ اللَّهِ أَنَدَادًا يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ ) قال : هم والله أولياء فلان وفلان ، اتخذوهم أئمّة دون الإمام الّذي جعله الله للناس إماماً ،

( 1 و 2 ) الكافي : باب فيمن دان الله بغير إمام من الله عزّوجلّ ج 1 ص 376 و 374 الحديث 5 و 3 .

134