طويلة يذكر فيها السقيفة وما جري فيها وبعدها - : وأما علي ( عليه السلام ) والعباس بن عبد المطلب ومن معهما من بني هاشم فانصرفوا إلى رحالهم ومعهم الزبير بن العوام ، فذهب إليهم عمر في عصابة فيهم أسيد بن حضير وسلمة بن أسلم . . فقالوا :
انطلقوا فبايعوا أبا بكر . . فأبوا ، فخرج الزبير بن العوام بالسيف ، فقال عمر : عليكم بالرجل فخذوه . . فوثب عليه سلمة بن أسلم ، فأخذ السيف من يده ، فضرب به الجدار ، وانطلقوا به فبايع ، وذهب بنو هاشم أيضا فبايعوا .
ثم إن عليا ( عليه السلام ) أتي به إلى أبي بكر وهو يقول : " أنا عبد الله وأخو رسوله " ، فقيل له : بايع أبا بكر ، فقال : " أنا أحق بهذا الأمر منكم ، لا أبايعكم وأنتم أولى بالبيعة لي ، أخذتم هذا الأمر من الأنصار ، واحتججتم عليهم بالقرابة من النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ، وتأخذونه منا أهل البيت غصبا ؟ ألستم زعمتم للأنصار أنكم أولى بهذا الأمر منهم لما كان محمد ( صلى الله عليه وآله وسلم ) منكم ، فأعطوكم المقادة ، وسلموا إليكم الإمارة ، وأنا أحتج عليكم بمثل ما احتججتم به على الأنصار ، نحن أولى برسول الله حيا وميتا فأنصفونا إن كنتم تؤمنون ، وإلا فبوؤوا بالظلم وأنتم تعلمون " .
فقال له عمر : إنك لست متروكا حتى تبايع ، فقال له علي ( عليه السلام ) : " احلب حلبا لك شطره ، واشدد له اليوم أمره يردده عليك غدا " . ثم قال : " والله يا عمر ! لا أقبل قولك ولا أبايعه " ، فقال له أبو بكر : فإن لم تبايع فلا أكرهك ، فقال أبو عبيدة ابن الجراح لعلي ( عليه السلام ) : يا بن عم ! إنك حديث السن وهؤلاء مشيخة قومك ، ليس لك مثل تجربتهم ومعرفتهم بالأمور ، ولا أرى أبا بكر إلا أقوى على هذا الأمر منك ، وأشد احتمالا واضطلاعا به ، فسلم لأبي بكر هذا الأمر ، فإنك إن تعش ويطل بك بقاء ، فأنت لهذا الأمر خليق وبه حقيق . . في فضلك ودينك وعلمك وفهمك وسابقتك ونسبك وصهرك . .

164