أخاه المسلم في غيبته وعدم حضوره بما يكرهه ويسوؤه سواء أكان ذلك الانتقاص صراحة أو كناية أو إشارة وسواء ذكره بدينه أو بدنياه وسواء أكان بخلقه أو بخلقته ، لأن في ذلك إثارة للعداوة والبغضاء وتفريقا لشمل المسلمين وتصديعا لوحدتهم واتحادهم ، وقد ذم القرآن الكريم المغتاب وجعله كالآكل للحم أخيه المسلم في حال موته قال تعالى : " ولا يغتب بعضكم بعضا أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتا فكرهتموه واتقوا الله أن الله تواب رحيم [1] " وروى الإمام الصادق ( ع ) عن آبائه عن رسول الله ( ص ) أنه قال : " من اغتاب مؤمنا بما فيه لم يجمع الله بينهما في الجنة أبدا ، ومن اغتاب مؤمنا بما ليس فيه فقد انقطعت العصمة بينهما ، وكان المغتاب خالدا في النار وبئس المصير " [2] .
وخطب ( ص ) يوما حتى أسمع العوائق في بيوتها فقال في جملة خطابه .
" يا معشر من آمن بلسانه ولم يؤمن بقلبه لا تغتابوا المسلمين ، ولا تتبعوا عوراتهم ، فإن من تتبع عورة أخيه يتتبع الله عورته حتى يفضحه في جوف بيته " [3] .
وقال ( ص ) : " الغيبة أسرع في دين الرجل المسلم من الأكلة في جوفه " وقال ( ص ) : " ما عمر مجلس بالغيبة إلا خرب بالدين " فنزهوا أسماعكم من استماع الغيبة ، فإن القائل والمستمع لها شريكان في الإثم " .

[1] سورة الحجرات : 12
[2] المكاسب للشيخ الأنصاري .
[3] جامع السعادات 2 / 298

227