سرعان ما زال ، وزالت هي بزواله .
قال الشيخ الطبرسي ( رحمه الله ) : أجمع أصحاب أبيه أبي الحسن موسى ( عليه السلام ) على أنه نص عليه وأشار بالإمامة إليه ، إلا من شذ منهم من الواقفة والمسمين الممطورة ، والسبب الظاهر في ذلك : طمعهم فيما كان في أيديهم من الأموال [ الواردة ] إليهم في مدة حبس أبي الحسن موسى ( عليه السلام ) ، وما كان عندهم من ودائعه فحملهم ذلك على إنكار وفاته ، وادعاء حياته ، ودفع الخليفة بعده عن الإمامة ، وإنكار النص عليه ، ليذهبوا بما في أيديهم مما وجب عليهم أن يسلموه إليه ، ومن كان هذا سبيله بطل الاعتراض بمقالة هذا ، ووجب أن الإنكار لا يقابل الإقرار ، فثبت النص المنقول ، وفسد قولهم المخالف للمعقول ، على أنهم قد انقرضوا ولله الحمد ، فلا يوجد منهم ديار ( [1] ) .
هذا ملخص ما بينا من أقوال وروايات ما يثبت بطلان

[1] إعلام الورى : 314 .

89