الحديث ب‌ " محيي السنة " وكان أحمد بن حنبل من أقرب المقربين إليه .
وأعني به المتوكل العباسي ، ( 1 ) وقيل إنه أول من أخر النيروز رفقا بأهل الخراج ( 2 ) وقيل : بل أخره المعتضد . ( 3 ) وكذلك الحال بالنسبة لأم المقتدر العباسي . ( 4 ) وقبل ذلك في زمن المأمون ، ( 5 ) والواثق ( 6 ) والمنصور . وقبل هؤلاء جميعا الحجاج ( 7 ) .
ولعيد النيروز في مصر وغيرها مراسم خاصة ، لا مجال لذكرها فضلا عن التفصيل فيها . عيد المهرجان كما أن عيد المهرجان - الذي كان في القرون الثلاثة الأولى - قد كانت له أهمية خاصة أيضا ، وكانوا يحتفلون به في طول البلاد الإسلامية وعرضها ( 8 ) .
" وكان الناس يتهادون فيه كما يتهادون في النيروز ، وكان القواد ، ورجال دار الخلافة تخلع عليهم فيه ملابس الشتاء الخ . . " ( 9 ) .
وأول من رسم هدايا النيروز والمهرجان الحجاج . ( 10 ) والمقصود : أنه رسمها بشكل واسع ، وأخذ الناس بالعمل بها ، وإلا فقد تقدمت الرواية عن أمير المؤمنين عليه الصلاة والسلام : أنه قبل هدايا النيروز .

1 - الديارات / ص 57 ، وراجع ص 39 / 40 ونشوار المحاضرات / ج 8 / ص 246 والعامة في بغداد / ص 253 / 254 عنهما وعن عجائب المخلوقات / ص 121 وعن صبح الأعشى / ج 2 / ص 420 . 2 - محاضرة الأوائل / ص 142 . 3 - الكامل لابن الأثير / ج 3 / ص 469 ويؤيده ما في نشوار المحاضرات / ج 1 / ص 293 . 4 - نشوار المحاضرات / ج 1 / ص 293 ، وراجع : المستطرف / ج 2 / ص 52 . 5 - العقد الفريد / ج 6 / ص 289 ، وراجع : روض الأخيار / ص 119 . 6 - الأغاني / ج 19 / ص 230 . 7 - الأوائل / ج 2 / ص 34 . 8 - راجع : محاضرات الأدباء / ج 1 / ص 424 . 9 - الحضارة الإسلامية في القرن الرابع الهجري / ج 2 / ص 296 عن عدد من المصادر ، والعامة في بغداد ص 255 ، والديارات / ص 270 . وليراجع ص 231 . 10 - الأوائل / ج 2 / ص 34 .

99