وتشد الذكرى من قوة هذا الارتباط فيما بينهم وبينها ، وترسخها في نفوسهم وتعيدهم إلى واقعهم .
وهكذا يقال بالنسبة للاحترام الذي يخصون به بعض الأيام ، أو بعض الأماكن ، وقديما قيل :
مررت على الديار ديار ليلى * أقبل ذا الجدار وذا الجدارا وما حب الديار شغفن قلبي * ولكن حب من سكن الديارا ويلاحظ ك أن الاهتمام بإقامة الذكريات والاحتفال بالمناسبات ، التي تمثل تحولا من نوع ما في حياة الناس عامة ، لا يقتصر على فئة دون فئة ، ولا يختص بفريق دون فريق فالكبير والصغير ، والغني والفقير ، والملك والسوقة ، والعالم والجاهل ، والمؤمن والكافر ، وغيرهم وغيرهم ، الكل يشارك في إقامة الذكريات للمثل والقيم ، ومن يمثلها حسب قدراته وإمكاناته .
فهذه الشمولية تعطينا : أن هذا الأمر لا يعدو عن أن يكون تلبية لحاجة فطرية ، تنبع من داخل الإنسان ، ومن ذاته ، وتتصل بفطرته وسجيته ، حيثما يشعر : أنه بحاجة إلى أن يعيش مع ذكرياته وآماله ، وإلى أن يتفاعل مع ما يجسد له طموحاته .
فيوم ولادة النبي صلى الله عليه وآله وسلم هو يوم فرح للمسلمين ، ويوم عيد وبهجة لهم . ولا بد وأن يستجيب الإسلام لنداء الفطرة ، ويلبي رغباتها ما دامت منسجمة مع منطلقاته وأهدافه ، ولا يحرمها من عطاء رحمته وبره ، ما دام أ ، ه دين الفطرة ، الذي يوازن بين جميع مقتضياتها ويعطيها حجمها الطبيعي ، من دون أن يكون ثمة إهمال مضر ، أو طغيان مدمر .
وهذه هي عظمة تعاليم الإسلام ، وهذا هو رمز الخلود له ، وفقنا الله للسير على هدى هذا الدين ، والالتزام بشرعية رب العالمين ، إنه خير مأمول ، وأكرم مسؤول . توضيح العلامة الأميني رحمه الله هذا . . وقد قال العلامة الأميني رحمه الله تعالى : " لعل تجديد الذكرى بالمواليد والوفيات ، والجري على مواسم النهضات الدينية أو الشعبية العامة ، والحوادث العالمية الاجتماعية ، وما يقع من الطوارق المهمة ، في الطوائف

93