الكلام فيه عن سابقة .
وليراجع الوجهان اللذان ذكرناهما حين الكلام على تقسيمات البدعة ، ليتضح فساد ما ذكر هنا . مشابهة النصارى وأما حديث : أن في ذلك مشابهة للنصارى في أعيادهم الزمانية والمكانية . .
فيكفي أن نذكر : أن عيد الفطر وعيد الأضحى يشبهان الأعياد الزمانية للنصارى أيضا ، كما أن الحج مثلا - حسب تفسيرهم للعيد - يشبه أعيادهم المكانية بالإضافة إلى سائر أيام عيد الأضحى . . فينبغي أن يصبح عيد الفطر والأضحى محرمين وكذلك الحج ، حسب ما يقتضيه الدليل المذكور . كما وينبغي تحريم بناء المساجد ، بل وتحريم الاجتماع فيها للصلاة لأنه يشبه تجمع النصارى في كنائسهم . . كذا ينبغي تحريم الأكل والشرب ولبس الثياب . . وركوب الدابة إلى غير ذلك .
وأيضا . . . فإن المتشابهة للنصارى ، إن كانت في أمور تقتضيها طبيعة البشر وحياتهم وتعاملهم العادي والطبيعي ، فلا مانع منها ، وإن كانت نتيجة لتشريع إلهي يتحرى مصلحة البشر وسعادتهم ، فلا مانع من ذلك أيضا .
وأما إذا كانت نتيجة اجتهاد بشري في مقابل التشريع الإلهي ، بهدف إبطال الشرع والدين ، أو بهدف الزيادة أو إحداث النقص فيه ، فذلك هو الذنب ، وتلك هي الجريمة بعينها ، ولكن ما نحن فيه ، إنما هو من القسم الأول . . بل ومن القسم الثاني كما سيتضح ، لا من القسم الأخير . يوم ولادته . . يوم موته ( ص ) قال أبو بكر جابر الجزائري - تبعا لغيره - حول إعلان الفرح بمولده الشريف : " . . . وإن كان باليوم الذي ولد فيه ، فإنه أيضا اليوم الذي مات فيه ، ولا أحسب عاقلا يقيم احتفال فرح وسرور باليوم الذي مات فيه حبيبه . . إلى أن قال : أضف إلى ذلك : أن الفطرة قاضية : أن الإنسان يفرح بالمولود يوم ولادته ، ويحزن عليه يوم موته ، فسبحان الله ، كيف يحاول الإنسان غرورا تغيير

77