نكير .
وأقر رسول الله صلى الله عليه وآله عليه أصحابه مع إكثارهم من تهيج الحزن به ، وتفننهم في ذلك بذكر مدائح الموتى في أخلاقهم وأفعالهم [1] .
ولما توفي رسول الله صلى الله عليه وآله تنافست فضلاء الصحابة في رثائه .
فرثته بضعته الزهراء سيدة نساء العالمين عليها السلام بأبيات تهيج الأحزان ، ذكر القسطلاني منها هذين البيتين :
ماذا على من شم تربة أحمد أن لا يشم مدى الزمان غواليا صبت علي مصائب لو أنها * صبت على الأيام صرن لياليا

[1] قال ( رحمه الله ) : تلك مراثيهم في كتب الأخبار ، فراجع " الاستيعاب " إن أردت بعضها أحوال سيد الشهداء حمزة ، وعثمان بن مظعون ، وسعد بن معاذ ، وشماس بن عثمان بن الشريد ، والوليد بن الوليد بن المغيرة ، وأبي خراش الهذلي ، وإياس بن بكير الليثي ، وعاتكة بنت زيد بن عمرو بن نفيل وغيرهم . ولاحظ من " الإصابة " أحوال ذي الجناحين جعفر بن أبي طالب ، وأبي زيد الطائي ، وأبي سنان بن حريث المخزومي ، والأشهب بن رميلة الدارمي ، وزينب بنت العوام ، وعبد الله بن عبد المدان الحارثي ، وجماعة آخرين لا يحضرني أسمائهم ، ودونك كتاب ( الدرة في التعازي والمراثي ) وهو في أول الجزء الثاني من العقد الفريد تجد فيه مراثي الصحابة ومن بعدهم شيئا كثيرا . وإذا تتبعت كتاب " أسد الغابة " تجد الكثير من مراثي الصحابة ، وليس شئ مما أشرنا إليه إلا وقد اشتمل على ما يهيج الحزن ، ويجدد اللوعة بمدح الميت بالحق ، وذكر محاسنة بالصدق . أقول : وقد فصلنا الكلام في كل ما ذكره المصنف رحمه الله في مقدمة الكتاب ، فيمكنك مراجعة ذلك للاطلاع أكثر على تلك المراثي وغيرها .

139