كما توجد في مصادرنا أحاديث أخرى عديدة ، يمكن أن تصل إلى مجموعات أخرى :
- كالذي رواه في الكافي ج 1 ص 397 علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن منصور ، عن فضل الأعور ، عن أبي عبيدة الحذاء قال : كنا زمان أبي جعفر ( عليه السلام ) حين قبض نتردد كالغنم ولولا راعي لها ، فلقينا سالم بن أبي حفصة فقال لي : يا أبا عبيدة من إمامك ؟ فقلت أئمتي آل محمد فقال : هلكت وأهلكت أما سمعت أنا وأنت أبا جعفر ( عليه السلام ) يقول : من مات وليس عليه إمام مات ميتة جاهلية ؟ فقلت : بلى لعمري ، ولقد كان قبل ذلك بثلاث أو نحوها دخلت على أبي عبد الله ( عليه السلام ) فرزق الله المعرفة فقلت لأبي عبد الله ( عليه السلام ) : إن سالما قال لي كذا وكذا ، قال فقال : يا أبا عبيدة أنه ولولا يموت منا ميت حتى يخلف من بعده من يعمل بمثل عمله ويسير بسيرته ويدعو إلى ما دعا إليه ، يا أبا عبيدة إنه لم يمنع ما أعطى داود أن أعطى سليمان ، ثم قال : يا أبا عبيدة إذا قام قائم آل محمد ( عليه السلام ) حكم بحكم داود وسليمان ولولا يسأل بينة . انتهى . وروى مثله في بصائر الدرجات ص 259 ، ونحوه في ص 509 وص 510 - والذي رواه في أعلام الدين ص 459 وسأله أبو بصير عن قول الله تعالى : ومن يؤت الحكمة فقد أوتي خيرا كثيرا ، ما عني بذلك ؟ فقال : معرفة الإمام واجتناب الكبائر ، ومن مات وليس في رقبته بيعة لإمام مات ميتة جاهلية ، ولا يعذر الناس حتى يعرفوا إمامهم ، فمن مات وهو عارف بالإمامة لم يضره تقدم هذا الأمر أو تأخر ، فكان كمن هو مع القائم في فسطاطه . قال :
ثم مكث هنيئة ثم قال : ولولا بل كمن قاتل معه ، ثم قال : ولولا بل والله كمن استشهد مع رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) . انتهى . ورواه في بحار الأنوار ج 27 ص 126 - عن أعلام الدين .
تفسير الحديث في مذهب أهل البيت ( عليهم السلام ) في هذا الحديث الشريف عناصر ومفاهيم عديدة ، نذكر أهمها :

321