قومه ؟ أو رووا بحديث لم يروه حفاظ مذهبه ؟ أو أتوا بما يخالف مبادئ الدين الحنيف ؟ وهل يسعه أن يتهم ابن حجر والزرقاني ونظرائهما من أعلام قومه وحفاظ نحلته المشاركين مع الشيعة في تفضيل الذرية ؟ ! ويرميهم بالقول بعصمتهم ؟ ! ويتحامل عليهم بمثل ما تحامل على الشيعة ؟ .
وليس من البدع تفضل المولى سبحانه على قوم بتمكينه إياهم من النزوع من الآثام ، والندم على ما فر طوافي جنبه ، والشفاعة من وراء ذلك ، ولا ينافي شيئا من نواميس العدل ولا الأصول المسلمة في الدين ، فقد سبقت رحمته غضبه ووسعت كل شئ .
وليس هذا القول المدعوم بالنصوص الكثيرة بأبدع من القول بعدالة الصحابة أجمع ، والله سبحانه يعرف في كتابه المقدس أناسا منهم بالنفاق وانقلابهم على أعقابهم [1] بآيات كثيرة رامية غرضا واحدا ، ولا تنس ما ورد في الصحاح والمسانيد ، ومنها :
ما في صحيح البخاري من أن أناسا من أصحابه ( صلى الله عليه وآله ) يؤخذ بهم ذات الشمال فيقول : أصحابي أصحابي فيقال : إنهم لم يزالوا مرتدين على أعقابهم منذ فارقتهم [2] .
وفي صحيح آخر : ليرفعن رجال منكم ثم ليختلجن دوني

[1] آل عمران : 144 .
[2] صحيح البخاري 8 : 149 .

30