النبيّين ، ممّا يتّحد مع الممثّل له والمعرّض به ، وكون جهة التمثيل والتعريض هي : العداوة الدينية والنفاق وإبطان الكفر ، ومن ثمّ التظاهر على الرسولين ; فأين يجد الباحث هذه الصفات في الحادثة الواقعة في أوّل السورة ؟ ! هل هي في مجرّد الغيرة الزوجية ؟ ! أم أنّها في السرّ المفشى من أمر أبي بكر وعمر بعد النبيّ ( صلى الله عليه وآله وسلم ) وما استعقبه من التدبير المبطن على النبيّ ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ؟ ! ، فما هي ملابسات الحادثة التي انطبقت عليها الخيانة الدينية العظمى ؟ !
كما لا يخفى أنّ ذيل السورة قد اشتمل أيضاً على مقابلة بين معسكر النفاق والكفر المبطن ، وبين معسكر الصلاح والاصطفاء . روى السيوطي في الدرّ - في ذيل السورة - قال :
وأخرج أحمد ، والطبراني ، والحاكم وصحّحه ، عن ابن عبّاس ( رض ) ، قال : قال رسول الله صلّى الله عليه ] وآله [ وسلّم : أفضل نساء أهل الجنّة : خديجة بنت خويلد ، وفاطمة بنت محمّد صلّى الله عليه ] وآله [ وسلّم ، ومريم بنت عمران ، وآسية بنت مزاحم امرأة فرعون ، مع ما قصّ الله علينا من خبرهما في القرآن ، ( قالت ربّ ابن لي عندك بيتاً في الجنّة ) ( 1 ) ( 2 ) .
و روى الزمخشري في الكشّاف :
وعن النبيّ صلّى الله عليه ] وآله [ وسلّم : كمل من الرجال كثير ، ولم يكمل من النساء إلاّ أربع : آسية بنت مزاحم امرأة فرعون ، ومريم بنت عمران ، وخديجة بنت خويلد ، و فاطمة بنت محمّد ( 3 ) .

1 . التحريم / 11 . 2 . الدرّ المنثور 6 / 246 . 3 . الكشّاف 4 / 573 ; وذكر الحافظ ابن حجر العسقلاني في الكافي الشاف في تخريج أحاديث الكشّاف : أخرجه الثعلبي من طريق عمرو بن مرزوق ، عن شعبة ، عن عمرو بن مرّة ، سمع مرّة عن أبي موسى بهذا . وأخرجه أبو نعيم في الحلية في ترجمة عمرو بن مرّة من هذا الوجه ; قال : حدّثنا سليمان بن أحمد ، حدّثنا يوسف القاضي ، حدّثنا عمرو بن مرزوق بهذا . وهو في البخاري من رواية مرّة عن أبي موسى دون ذكر خديجة وفاطمة رضي الله عنهما ! ! ! و في ابن حبّان والحاكم من حديث ابن عبّاس ( رض ) رفعه : « أفضل نساء العالمين أربع : . . . » ، فذكره .

257