المسائل العقلية والاجتماعية والدينية 1 وخطبه وكلماته البليغة 2 مليئة بالمعارف الاسلامية 3 ، وهو الذي أسس قواعد اللغة العربية ، ووضع الأسس والمقومات للأدب العربي ، وهو أول من تبحر في الفلسفة الإلهية 4 ، وتكلم وفقا لطريقة الاستدلال الحر والبرهان المنطقي ، وتعرض لمسائل فلسفية لم يتعرض لها فلاسفة العالم حتى ذلك الوقت ، فاهتم بهذا الشأن اهتماما بالغا ، وحتى في أحرج ساعات الحرب 5 .
3 ) هذب وربى العديد من رجال الدين وعلماء الاسلام 6 وكان من بينهم جمع من الزهاد وأهل المعرفة مثل : أويس القرني وكميل بن زياد وميثم التمار ورشيد الهجري ، ويعتبر هؤلاء من المنابع الأصيلة للعرفان من بين العرفاء الاسلاميين ، ويعتبر البعض الآخر منهم المصادر الرئيسية والأولية لعلم الفقه والكلام والتفسير وقراءة القرآن وغيرها .

1 ) كتاب الغرر والدرر للآمدي ، وكتب الحديث . 2 ) مروج الذهب ج 2 : 431 ابن أبي الحديد ج 1 : 181 . 3 ) الأشباه والنظائر للسيوطي في النحو 2 : / ابن أبي الحديد ج 1 : 6 . 4 ) يراجع نهج البلاغة . 5 ) يروى ان أعرابيا قام يوم الجمل إلى أمير المؤمنين ( ع ) فقال : يا أمير المؤمنين ! أتقول ان الله واحد ، فحمل الناس عليه وقالوا يا اعرابي اما ترى ما في أمير المؤمنين من تقسم القلب ، فقال أمير المؤمنين ( ع ) : دعوه فان الذي يريده الاعرابي هو الذي نريده من القوم ، ثم قال يا اعرابي ان القول في أن الله واحد على أربعة أقسام ، فوجهان منها لا يجوزان على الله عز وجل ، ووجهان يثبتان فيه ، فاما اللذان لا يجوزان عليه ، فقول القائل واحد يقصد به باب الاعداد ، فهذا لا يجوز لان مالا ثاني له لا يدخل في باب الاعداد ، اما ترى انه كفر من قال إنه ثالث ثلاثة ، وقول القائل هو واحد من الناس يريد به النوع والجنس فهذا مالا يجوز ، لأنه تشبيه وجل ربنا وتعالى عن ذلك ، واما الوجهان اللذان يثبتان فيه ، فقول القائل هو واحد ليس له في الأشياء شبه كذلك ربنا ، وقول القائل انه عزو جل أحدي المعنى يعني به انه لا ينقسم في وجود ولا عقل ولا وهم كذلك ربنا عزو جل . بحار الأنوار 2 : 65 ( كمباني ) . 6 ) ابن أبي الحديد ج 1 : 6 - 9 .

34