عن أبي جَعفر ( عليه السلام ) في قوله : * ( وَلأَ تَفَرَّقُواْ ) * قال : ان الله تبارك وتعالى علم انّهم سيفترقون بعد نبيهم ويختلفون فنَهاهم عن التفرّق كما نَهى من كان قبلهم فأمرهم أن يجتمعوا على ولاية آل محمّد ( عَليهم السّلام والصَلاة ) ولا يتفرقوا [1] .
( 59 ) * دلائل الصدق ( 2 ) قال الإمام المظفر ( قدس سره ) في استدلاله على إمامة أهل البيت ( عليهم السلام ) :
قال ابن حجر في « الصواعق المحرقة » عند كلامه في هذه الآية وهي الآية الخامسة من الآيات النازلة في أهل البيت ( عليهم السلام ) :
أخرج الثعلبي في تفسيرها عن جعفر الصادق ( عليه السلام ) أَنّه قال : نحن حَبلُ الله الّذي قال : * ( وَاعْتَصِمُواْ بِحَبْلِ اللّهِ جَمِيعاً وَلأَ تَفَرَّقُواْ ) * ومثله في « ينابيع المودّة » عن الثعلبي وزاد عن « المناقب » عَن ابن عباد قال : « كنّا عند النبيّ ( صلى الله عليه وآله وسلم ) إذ جاءَ أعرابي فقال : يا رسول الله سمعتك تقول : * ( وَاعْتَصِمُواْ بِحَبْلِ اللّهِ ) * فمَا حَبلُ الله الّذي نَعتَصِمُ به ؟ فضرَبَ النبيّ ( صلى الله عليه وآله وسلم ) يده في يد علي ( عليه السلام ) وقال : « تمسَّكوا بهذا هو حَبلُ الله المتين » .
* والمراد بحبل الله السَبب الواصل بين الله سبحانه وعباده ، وبالاعتصام به اتّباعه والتمسّك به ، وبعدم التفرق عنه عند مخالفة أَحد له ، وهذا معنى اتخاذ الأمّة له إماماً .
* ويؤيده حديث الثقلين وما رواه الحاكم وصَحّحَهُ ( 3 ) عن ابن عبّاس قال :

[1] المصدر - الحديث 10 . ( 2 ) دلائل الصدق ج 2 : 331 - دار العلم للطباعة . ( 3 ) المستدرك : 3 / 194 .

746