أمير المؤمنين ( صلوات الله وسلامه عليهم ) قال :
قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : الإيمان إقرار باللسان ومعرفة بالقلب وعمل بالأركان [1] .
* وممّا سبق يتضح جليْاً التفاف الشيعة حول وصيّ رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) والمرشّح من السماء لقيادة الأمّة إلى ساحل النجاة ، وهم : عليّ وبنوه ( عليهم السلام ) أئمة أهل البيت المطهّرون من الرجس ، المعصومون عن الخطأ والزلل واتّباع الهوى ومَسالك الردى .
* ثمّ لمّا ارتحل رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) من هذه الدار إلى دار القرار ، حصلت الردّة التي بيّنها الله في كتابه العزيز حيث قال : * ( وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَن يَنقَلِبْ عَلَىَ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضُرَّ اللّهَ شَيْئاً وَسَيَجْزِي اللّهُ الشَّاكِرِينَ ) * [2] .
وكان الانقلاب على الاعقاب حيث رأى جمعٌ من الصَحابة أن لا تكون الخلافة لعليْ ( عليه السلام ) وأهل بيته المنصُوصِ عليهم ، لانّ قريشاً كرهت أن تجتمع النبوّة والخلافة لهم زعماً منهم أنّ الخلافة لهم يَضعُونها حيث شاؤوا من بيوتات قريش ، بإجماع نصُّوا عليه وغير مكترثين بالرسول وقد تُرك ثلاثاً بغير دفن في بيته ، والقوم مجتمعون في سقيفة بني ساعدة يتشاورون في أمر الخلافة ويتبايعون بينهم ما دُبِّرَ بليل ، ثمّ الاتفاق أخيراً ، وامتنع عليّ - الوصيّ الشرعيّ - وبنو هاشم عن البيعة إلاّ بعد ستةَ أَشهر ، وتبعَهُم على ذلك جماعة مَن الشيعة من أعيان الصحابة

[1] البرهان ج 4 : 16 ، ص 214 .
[2] آل عمران : 144 .

406