أَنّهم يعلمون الغيب بغير وحي أو الهام من الله ، أو القول بتناسخ أرواح بعضهم في بعض وغير ذلك من الأباطيل » [1] .
* وأمّا ما ورد عن الأئمة ( عليهم السلام ) من ذَمْ الغلاة فروايات كثيرة نذكر جملة منها :
1 - في نوارد الراوندي باسناده عن جعفر بن محمّد عن آبائه ( عليهم السلام ) قال :
« قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) لا ترفَعوني فوق حقّي ، فاِنّ الله اتّخذني عبداً قبل أن يتّخذني نبيّاً » [2] .
2 - قال أمير المؤمنين ( عليه السلام ) :
« لا تتجاوزوا بنا العبوديّة ، ثمّ قولوا فينا ما شئتْم ولن تبلغوا ، وأيّاكم والغلوّ كغُلوّ النصارى فأنْي برىءٌ من الغالين » [3] .
بيان : قوله ( عليه السلام ) : ثمّ قولوا فينا ما شئتم ، من الصفات التي ليست من صفات الله سبحانه ، كأن يقال مثلاً : انّهم أفضل الخلق وأشرَفهم وأعلمهم وأتقاهم واشجَعَهم وأورعهم ، وأحفظهم لحرمات الله سبحانه ، وأحكم الناس إلى غير ذلك من الخصال الحميدة التي يجب أن يتّصف بها النبيّ ( صلى الله عليه وآله وسلم ) والأئمة الأطهار ( عليهم السلام ) ، ولهذا يقول الشيخ محمّد جواد مغنية : « مَن اعتقد أنّ عبداً من عباد الله يخلق أو يرزق أو يقدر على ما يقدر الله عليه فهو مُغال مشرك نجس لا يُؤاكل ولا يُزوَّج ولا يُورّث بالاتفاق » [4] .
3 - وفي الخصال :

[1] اعتقاداتنا : ط 1 قم مطبعة مهر ، ص 9 .
[2] شبهة الغلوْ عند الشيعة : ص 70 .
[3] احتجاج الطبرسي ط 2 بيروت الأعلمي : ج 2 ص 438 .
[4] فقه الإمام جعفر الصادق : ط 5 بيروت ، ج 1 ، ص 35 .

237