حتى إذا كانوا فحما أذن في الشفاعة فيخرجون ضبائر ضبائر ) [1] .
وقال الإمام علي بن موسى الرضا ( عليه السلام ) : ( مذنبو أهل التوحيد لا يخلدون في النار ويخرجون منها والشفاعة جائزة لهم . . . ) [2] .
وروي عن رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) قوله : ( . . . فإذا فرغ الله عز وجل من القضاء بين خلقه وأخرج من النار من يريد أن يخرج ، أمر الله ملائكته والرسل أن تشفع فيعرفون بعلاماتهم : إن النار تأكل كل شئ من ابن آدم إلا موضع السجود . . ) [3] .
وروي عنه ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : ( إذا ميز أهل الجنة وأهل النار ، فدخل أهل الجنة الجنة ، وأهل النار النار قامت الرسل وشفعوا . . . ) [4] .
وعنه ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : ( يقول الرجل من أهل الجنة يوم القيامة أي ربي عبدك فلان سقاني شربة من ماء في الدنيا فشفعني فيه ، فيقول : إذهب فأخرجه من النار فيذهب فيتجسس في النار حتى يخرجه منها . . . ) [5] .
يقول العلامة الطباطبائي : " فتحصل أن المتحصل من أمر الشفاعة وقوعها في آخر موقف من مواقف القيامة باستيهاب المغفرة بالمنع عن دخول النار ، أو إخراج بعض من كان داخلا فيها باتساع الرحمة أو ظهور الكرامة " [6] .

[1] مسند أحمد 3 : 79 .
[2] عيون أخبار الرضا 2 : 125 .
[3] سنن النسائي 2 : 18 باب موضع السجود .
[4] مسند أحمد 3 : 325 .
[5] مجمع البيان في تفسير القرآن ، للطبرسي 10 : 392 .
[6] الميزان في تفسير القرآن ، للطباطبائي 1 : 174 .

63