الثالثة : نسخة خطية في مكتبة السيد النجفي المرعشي في قم المقدسة جاءت تحت رقم 1273 ، عبرنا عنها بنسخة ( ن ) . ولم نحصل على مصورتها .
الرابعة : نسخة خطية جاءت ضمن مجموعة هي أولها ، ثم قصيدة الوعيظي الميمية ، ومسكن الفؤاد للشهيد الثاني ، مع مجموعة فوائد ، ومسائل متفرقة ، نسخت في حوالي أوائل القرن الثالث عشر ، في 118 ورقة برقم 367 في مركز إحياء التراث الإسلامي ، رمزنا لها ب‌ ( ألف ) . أدرجنا صورة الصفحة الأولى والأخيرة منها .
* * * وبعد ، فإن الاختلاف بين النسخ - مع تعددها وتشتتها - كثير جدا ، ولم يسعنا الجزم بالمقدم منها غالبا ، ولا الحصول على نسخة الأم أو نسخة موثوق بها ثانيا ، مع أن هدفنا هو إيصال الفكرة قبل اللفظ ثالثا : بل نجد أن غالب النسخ قد أثبتت نقلا بالمعنى دون التركيز على اللفظ ، لذا حاولنا الإشارة إلى المهم من الفروق وغالب الاختلافات مع إثبات بعض الزيادات الواردة على المتن أو التي وجدناها في نسخ أخرى بين معكوفين [ ] وكذا جعلنا بين حاصرتين كل ما اقتضاه تنظيم الكتاب ، أو أملته علينا الضرورة ، أو فرضه علينا المصدر . . وكان ثبت الزيادات غالبا من تلفيق النسخ . . إذ لم يكن مخلا بالمعنى ، أو مضرا باللفظ ، مع الإشارة غالبا لذلك . .
ثم إن مجمل ما سرنا عليه من منهج التحقيق في كراسنا هو أنه قوبل الكتاب بعد صفه على أكثر من نسخة ، وكذا على المطبوع منه ، ثم بدأت عملية ضبط النص والحركات والمنقولات بعد تخريجها ، وتخريج الآيات الكريمة ، والتركيز في حشد أكبر كمية من المصادر لما اعتمده المصنف رحمه الله في أس استدلاله ، وهو حديث

58