وعلى مد قرونه من زمن ( إخوان الصفا ) [1] في القرن الرابع الهجري ، بل وقبل ذلك . . وإلى يومك هذا .
* * * وقد أكثر من استعمال الكنى والألقاب - سواء للتستر أم لغيره - حتى بدت لبعض الرجاليين والمفهرسين ضرورة التعريف بأصحابها ، من خلال الموسوعات الرجالية أو المعاجم العلمية - مثل معجم ألقاب الشعراء للدكتور سامي مكي ، ومعجم المؤلفين العراقيين لعواد سركيس ، ومعجم الرموز والإشارات للشيخ محمد رضا المامقاني ، ومعجم الأسماء المستعارة وأصحابها ( لا سيما في الأدب العربي الحديث ) ليوسف أسعد داغر ، والأسماء والتواقيع المستعارة في الأدب العربي و . . غير ذلك - .
وقد قام جمع من الباحثين ممن يهمه اقتفاء سير أعمال الأعلام ، وأجالة النظر في المخلفات العلمية والتراث الثقافي ، لدفع الإبهام عن أمثال هذه الموارد ، ومن ثم وضع النقاط على الحروف .

[1] اسم جمع ممن ربطتهم الإخوة والصداقة ظاهرا ، والعقيدة والهدف واقعا ، كانوا في البصرة وبغداد ، ووصفوا لأنفسهم مذهبا أقاموه على البحث والنظر للوصول إلى الحق والحقيقة والكمال ، وكانوا يتخفون به عن الآخرين ، ويجتمعون سرا لطرح مباحث فلسفية ودينية ، وكذا يتذاكرون في العلوم الرياضية والطبيعية ، هدفهم - كما يدعون - وحدة المذاهب ! ! والدعوة إلى الأخوة والصفا ، ونشر العلوم الفلسفية الطبيعية ، لم يكشف التأريخ هوية معظم أعضائهم ، لهم واحد وخمسين رسالة في واحد وخمسين نوعا من أنواع الحكمة ، عللوا اختيارهم للعدد لموافقته لعدد الركعات في الصلوات اليومية - أعم من الواجب والمستحب - ! ! وجاءت رسائلهم على نحو الرمز على غرار كتاب كليلة ودمنة ، ولم يعرفوا فيها أسماءهم ، سميت برسائل : ( إخوان الصفا وخلان الوفا ) تعتبر دائرة معارف مشبعة بالآراء الفلسفية والعلمية والاجتماعية والدينية .

14