توجيهات على خلاف الظاهر :
للقوم في تفسير الآية توجيهات :
1 - ان " لا " زائدة والأصل انهم يرجعون .
2 - أن الحرام بمعنى الواجب ، أي واجب على قرية أهلكناها انهم لا يرجعون واستدل على اتيان الحرام بمعنى الواجب بقول خنساء .
3 - ومنها أن متعلق الحرمة محذوف والتقدير حرام على قرية أهلكناها بالذنوب أي وجدناها هالكة بها أن يتقبل منهم عمل لأنهم لا يرجعون إلى التوبة .
4 - ومنها أن المراد بعدم الرجوع عدم الرجوع إلى الله سبحانه لا عدم الرجوع إلى الدنيا والمعنى على استقامة اللفظ وممتنع على قرية أهلكناها بطغيان أهلها أن لا يرجعوا إلينا للمجازاة .
أجاب العلامة الطباطبايي عن هذه الوجوه بقوله : وأنت خبير بما في كل من هذه الوجوه من الضعف [1] .
2 - ويوم نحشر من كل أمة فوجا ممن يكذب بآياتنا فهم يوزعون [2] .
قال الطبرسي : واستدل بهذه الآية على صحة الرجعة من ذهب إلى ذلك من الامامية بأن قال إن دخول " من " في الكلام يوجب التبعيض فدل ذلك على أن اليوم المشار إليه في الآية يحشر فيه قوم دون قوم وليس ذلك صفة يوم القيامة الذي يقول فيه سبحانه و حشرناهم فلم نغادر منهم أحدا .
وقد تظاهرت الاخبار عن أئمة الهدى من أل محمد ( صلى الله عليه وآله ) في أن الله تعالى سيعيد عند قيام المهدي ( عليه السلام ) قوما ممن تقدم موتهم من أوليائه وشيعته ليفوزوا بثواب نصرته و معونته ويبتهجوا بظهور دولته ويعيد أيضا قوما من أعدائه لينتقم منهم وينالوا بعض ما

[1] تفسير الميزان ، 14 ، 356 .
[2] النمل ، 83 .

25