فيه باب إجابته ) [1] ؟
نقول : إن الدعاء من أقوى الأسباب في تحقيق المطلوب ودفع المكروه ، ولكنه قد يكون ضعيفا في نفسه بأن يكون دعاء لا يحبه الله لكونه مخالفا لسنن التكوين والتشريع ، أو لأن الداعي لم يراع شروط الدعاء ولم يتقيد بآدابه ، أو لوجود الموانع التي تحجب الدعاء عن الصعود : كأكل الحرام ، ورين الذنوب على القلوب ، واستيلاء الشهوة والهوى وحب الدنيا على النفس .
فإذا قيل بعدم الاخلال في جميع ذلك ، فيمكن حصر الأسباب المؤدية إلى تأخر الإجابة بما يلي :
1 - إن الداعي قد يرى في دعائه صلاحا ظاهرا ، فيلح بالدعاء والمسألة ، ولكن لو استجيب له ، فإن الاستجابة قد تنطوي على مفسدة له أو لغيره لا يعلمها إلا الله تعالى ، قال تعالى : * ( وعسى أن تكرهوا شيئا وهو خير لكم وعسى أن تحبوا شيئا وهو شر لكم والله يعلم وأنتم لا تعلمون ) * [2] .
وفي زبور داود ( عليه السلام ) : يقول الله تعالى : ( يا بن آدم ، تسألني فأمنعك ، لعلمي بما ينفعك ) [3] .
وعليه فإن إجابة الدعاء إن كانت مصلحة والمصلحة في تعجيلها ، فإنه تعالى يعجلها ، وإن اقتضت المصلحة تأخيرها إلى وقت معين أجلت ، ويحصل للداعي الأجر والثواب لصبره في هذه المدة .

[1] أمالي الطوسي 1 : 5 .
[2] سورة البقرة : 2 / 216 .
[3] بحار الأنوار 73 : 365 / 98 .

77