والفوائد [1] . وهو أن يقول عند رؤيته [ 6 / ] : " ربي وربك الله رب العالمين .
اللهم صل على محمد وآل محمد ، وأهله علينا وعلى أهل بيوتاتنا ، وأشياعنا بأمن وإيمان ، وسلامة وإسلام ، وبر وتقوى ، وعافية مجللة ، ورزق واسع حسن ، وفراغ من الشغل ، واكفنا بالقليل من النوم ، ووفقنا للمسارعة فيما تحب وترضى وثبتنا عليه ; اللهم بارك لنا في شهرنا هذا ، وارزقنا بركته وخيره ، وعونه وغنمه ، ونوره ويمنه ، ورحمته ومغفرته ، واصرف عنا شره وضره ، وبلاءه وفتنته ; اللهم ما قسمت فيه من رزق أو خير أو عافية أو فضل ، أو مغفرة أو رحمة فأجعل نصيبنا منه الأكثر ، وحظنا فيه الأوفر " [2] .
ومنه ما أورده أيضا في الكتاب المذكور وهو أن يقول عند رؤيته :
" الله أكبر - ثلاثا - ربي وربك الله لا إله إلا هو رب العالمين ،

[1] اختلفت الآراء في مؤلف الكتاب ( الزوائد والفوائد ) ، وكذا في اسمه ، حيث ورد تارة ، الزوائد والفوائد ، وأخرى : زوائد الفوائد . وأما المؤلف فقد نسبه العلامة المجلسي في البحار 1 : 13 ، وصاحب الروضات 4 : 338 ، وشيخ الذريعة 12 : 59 ، إلى رضي الدين علي بن علي بن طاووس ، أي " الابن " . وإليه مال السيد المشكاة كما حكى عن مقدمته للصحيفة السجادية . ونسبه الشيخ البهائي لرضي الدين علي بن طاووس " الأب " كما هنا وفي موضع آخر وهو واضح . ثم إن ما نسبه صاحب الروضات إلى الشيخ البهائي من نسبته الكتاب إلى الابن في الحديقة الهلالية فهو كما ترى . ولا أعلم كيف استفاد ذلك من هذه العبارة الصريحة . والحق موقوف على الحصول على نسخة كاملة للكتاب لمعرفة المؤلف إذ النسخة الموجودة في جامعة طهران - على ما جاء وصفها في فهرستها للمخطوطات 1 : 127 - ناقصة الأول والآخر - والكاتب أمي والنسخة مغلوطة جدا ، ومع هذه الصفات لا يمكن الركون والاعتماد في النسبة عليها . هذا كله إضافة إلى ما كرره في الإقبال من النقل عن كتاب الزوائد والفوائد صريحا . ومع اعتراف شيخ الذريعة قدس سره بذلك لا أعرف وجها لحمله كلام ابن طاووس على إرادة المعنى اللغوي الوصفي وصرفه عن ظاهره حيث يقول السيد في عمل ذي الحجة ما لفظه : [ وقد ذكرنا في كتاب الزوائد والفوائد في عمل . . . ] فلاحظ .
[2] الزوائد والفوائد : مخطوط ، الإقبال : 18 .

73