وقد أخرج الحاكم حديث ابن الزبير ، عن عائشة بلفظ آخر مستدركا به على البخاري ومسلم ، ثم قال : ( هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه هكذا ) ( 1 ) .
كما أخرج أبو داود بسنده عن علقمة ، عن أمه ، عن عائشة ، ما يؤكد أن قريشا أخرجوا الحجر من البيت حين بنوا الكعبة ( 2 ) .
ومن كل ما تقدم يعلم أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان يتقي قومه في عدم رد الحجر إلى قواعد إبراهيم عليه السلام مخافة أن تنفر قلوبهم ، لحداثة عهدهم بالكفر وقربهم من شرك الجاهلية ، وعلى حد تعبير العلامة السندي في حاشيته على سنن النسائي : ( إن الإسلام لم يتمكن في قلوبهم ، فلو هدمت لربما نفروا منه ! ! ) ( 3 ) .
ولهذا نجد محاولة ابن الزبير في تهديم الكعبة وإعادة بنائها وإدخال الحجر في البيت ، قد باءت بالفشل ، إذ هدم عبد الملك بن مروان ما بناه ابن الزبير وأخرج الحجر من البيت ليعيده إلى ما كان عليه في عهد من لم يتمكن الإسلام يوما في قلوب أكثرهم ( 4 ) .
هذا ، وقد يقال : إن هذا الحديث ونظائره الأخرى لا علاقة لها بالتقية ، وإنما هي من صغريات قانون التزاحم وتقديم الأهم على المهم ، أو دفع

1 ) مستدرك الحاكم 1 : 479 - 480 ، دار الفكر ، بيروت / 1398 ه‌ . 2 ) سنن أبي داود 2 : 221 / 2028 ، كتاب المناسك ، باب في الحجر ، دار الجيل ، بيروت / 1412 ه‌ . 3 ) حاشية العلامة السندي مطبوع بهامش سنن النسائي 5 : 214 طبع دار الجيل ، بيروت . 4 ) راجع : مسند أحمد 7 : 360 / 25620 تجد التصريح بذلك في ذيل الحديث .

57