وأما عن تقيته من العباسيين فهي كنار على علم لا تخفى على معظم الباحثين المطلعين على حياته في ظل الدولة العباسية .
فقد كان مؤيدا لثورة محمد بن عبد الله وأخيه إبراهيم على المنصور العباسي ولكن سرعان ما تم توطيد العلاقة بينه وبين المنصور نفسه بفضل التقية حتى أصبح ذلك الرجل الناقم على المنصور جبروته وطغيانه والمفتي بالخروج عليه والمحث على خلع بيعته ، هو نفسه - كما جاء في مقدمة تحقيق كتابه الموطأ - الرجل الذي يأمر بحبس من يشاء ، أو يضرب من يريد وفي دولة المنصور نفسه ( 1 ) ! !
المبحث الثالث صور التقية في فقه العامة الأحكام الشرعية الفرعية : إما عبادات كالصوم والصلاة ، أو معاملات .
والمعاملات : إما أن تكون عقودا مثل البيع والشراء ، أو إيقاعات كالطلاق والعتق ، أو أحكاما مثل الحدود والتعزيرات .
ومع كون التقية من الفروع الشرعية بلا خلاف ، إلا أن فقهاء العامة لم يفردوا لها عنوانا باسم التقية في كتبهم الفقهية ، وإنما بحث معظمهم مسائلها في قسم العقود من المعاملات ، وتحديدا في كتاب الإكراه .
والسبب في ذلك ، هو علاقة التقية بالإكراه مع دخول كل منهما في أغلب الفروع الشرعية . وهذا السبب ليس كافيا في الواقع ، فالشهادات مثلا مع

1 ) راجع مقدمة تحقيق كتاب الموطأ ، ط 1 ، دار القلم ، بيروت / 1382 ه‌ .

144