70 وفي خبر : أصدق قيل قالته العرب قول لبيد .
ألا كل شئ ما خلا الله باطل ( 1 ) .
ونعم ما قيل في النظم العربي :
لقد ظهرت فلا تخفى على أحد * إلا على أكمه لا يعرف القمرا لكن بطنت بما أظهرت محتجبا * وكيف يعرف من بالعرف استترا ( 2 ) وهما السيان : أي هذان الكفران مثلان ، باعتبار أن في كل منهما اعتقاد ظهور ذات وخفاء أخرى كما بينا .
المقبولان المردودان : هذا يحتمل وجهين :
قوله قدس سره : أي هذان الكفران مثلان . . .
أو هذان الكفران سيان باعتبار أن الزيادة في كل منهما هي الزيادة في آخر ، لما عرفت أن الكفر بكل شئ إخفاء ما يستحقه ، والكفر بالشيطان هو اعتقاد ظهوره في مقابل ظهور رب الأرباب ، وهذا يلازم الكفر برب الأرباب أيضا ، فإن اعتقاد ظهور العالم في مقابله يلازم اعتقاد بطونه تعالى فحسب ، فهو كفر بالله ، فالزيادة والاشتداد في أحدهما تلازم الزيادة والاشتداد في الآخر .
أو أنهما سيان باعتبار كون كل منهما مقبولا ومردودا ، وعلى هذا يكون المقبولان المردودان بيانا للتساوي .
قوله : المقبولان المردودان . . . إلى آخره .
قد عرفت فيما القي إليك فيما سبق أن الكفر بالله يلازم الكفر بالشيطان ، وأن

1 - تقدم تخريجه سابقا . 2 - جامع الأسرار ومنبع الأنوار : 165 .

70