الراسيات الصم الشامخات ، وتقف له الطيور السارحات والغاديات والرائحات وتجاوبه بأنواع اللغات [1] .
عدم تساوي آثار الإدراك والشعور في المخلوقات الجهة الثالثة هي انّ الإدراك والشعور لم يكونا على سنخ واحد حتى تتشابه آثارهما المترشحة منهما وتكون متساوية ، بل هما مختلفان باختلاف أربابهما ، ولذلك تكون آثارهما مختلفة بحسب خِلْقة ذوي الشعور والإدراك ، كما يقرر ذلك بعض الحكماء مثل الشيرازي حيث يقول في كتابه ( الأسفار ) في علم الحكمة :
إنّ هذا الوجود كلّه حي ، ولا معنى للوجود بغير حياة ، وان الحياة على مقدار اشراق أنوار الوجود الأعلى على المخلوق فللإنسان وللحيوان وللنبات حياة ، أي هناك نوعاً من الشعور ، وهكذا الجماد له من الشعور أقل ، لأنه أفيض عليه من الحي [2] .
وعلى كّلٍ للنبات وسائر الأنواع الطبيعية المعبّر عنها بالجماد آثار عجيبة متقَنة ومشهودة في عالمنا هذا مناسِبةً لخلقها ، مثلاً نرى النبات ينمو في الجبال الصخرية ، في حين لا يمكن للنبات ان يخترق الصخور ، فالله سبحانه يجعل له من الإدراك والشعور في أن يسير إلى جهات لا تحجبه الصخور من النمو ، وإذا علا نبات وكان ، فوقه حاجب

[1] راجع ( تفسير ابن كثير ) ج 3 ص 526 .
[2] راجع ( تفسير الجواهر ) للطنطاوي ج 9 ص 54 فيما نقل عن الشيرازي .

175