الحكم والتسمية ، قال تعالى : ( فأما ثمود فهديناهم ) [1] أي دعوناهم ودليناهم ، وقال : ( والذين اهتدوا زادهم هدى ) [2] وقال : ( يهديهم ربهم بإيمانهم ) [3] أي يثيبهم .
وقال الشاعر :
ما زال يهدي قومه ويضلنا * جهرا وينسبنا إلى الكفار أي يحكم ، فمعنى لا يهدي القوم الظالمين ، أي لا يزيدهم بصيرة ، أو لا يثيبهم ، أو لا يحكم لهم بالهدى ، أو لا يسميهم به .
ومعنى ( يهدي من يشاء ) أي يفعل أحد هذه المعاني ( ويجعله على صراط مستقيم ) كذلك ، وله المنة أن هدانا للايمان بالدعاء والعقل ، وبعثة الرسل ، وزيادة التنوير .
وأما الضلال : فهو بمعنى الهلاك ، وبمعنى العذاب ، وبمعنى الغواية عن واضح الطريق .
والاضلال أيضا : بمعنى الاهلاك والتعذيب والاغواء ، وبمعنى الحكم والتسمية ، فمعنى ( يضل الظالمين ) و ( من يشاء ) أي يحكم عليهم بالضلال ، ويسميهم به لما ضلوا عن طريق الحق ، أو بمعنى يهلكهم ، أو يعذبهم .
وأما ما كان منسوبا إلى غيره تعالى فيجوز إغواهم وأضلهم عن

1 فصلت ( 17 ) . 2 محمد ( 17 ) . 3 يونس ( 9 ) .

49