133 . رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : أفضَلُ النّاسِ مَن عَشِقَ العِبادَةَ فَعانَقَها ، وأحَبَّها بِقَلبِهِ ، وباشَرَها بِجَسَدِهِ ، وتَفَرَّغَ لَها ، فَهُو لا يُبالي عَلى ما أصبَحَ مِنَ الدُّنيا ؛ عَلى عُسر أم عَلى يُسر . ( 1 ) 134 . الإمام عليّ ( عليه السلام ) : التَّفَكُّرُ في مَلَكوتِ السَّماواتِ وَالأَرضِ عِبادَةُ المُخلِصينَ . ( 2 ) 135 . الإمام الصادق ( عليه السلام ) - لَمّا سُئِلَ عَن حَقيقَةِ العُبودِيَّةِ - : ثَلاثَةُ أشياءَ : أن لا يَرَى العَبدُ لِنَفسِهِ في ما خَوَّلَهُ اللهُ إلَيهِ مُلكاً ؛ لاَِنَّ العَبيدَ لا يَكونُ لَهُم مُلكٌ ، يَرَونَ المالَ مالَ اللهِ يَضَعونَهُ حَيثُ أمَرَهُمُ اللهُ تَعالى بِهِ ، ولا يُدَبِّرُ العَبدُ لِنَفسِهِ تَدبيراً ، وجُملَةُ اشتِغالِهِ في ما أمَرَهُ اللهُ تَعالى بِهِ ونَهاهُ عَنهُ . . . فَهذا أوَّلُ دَرَجَةِ المُتَّقينَ . ( 3 ) 136 . عنه ( عليه السلام ) : ( إنَّ ) العُبّادَ ثَلاثَةٌ : قَومٌ عَبَدُوا اللهَ عزّوجلّ خَوفاً فَتِلكَ عِبادَةُ العَبيدِ ، وقَومٌ عَبَدُوا اللهَ - تَبارَكَ وتَعالى - طَلَبَ الثَّوابِ فَتِلكَ عِبادَةُ الاُجَراءِ ، وقَومٌ عَبَدُوا اللهَ عزّوجلّ حُبّاً لَهُ فَتِلكَ عِبادَةُ الأَحرارِ ، وهِيَ أفضَلُ العِبادَةِ . ( 4 ) 137 . الإمام الرضا ( عليه السلام ) - في بَيانِ عِلَّةِ العِبادَةِ - : لِئَلاّ يَكونوا ناسينَ لِذِكرِهِ ، ولاتارِكينَ لأَدَبِهِ ، ولا لاهينَ عَن أمرِهِ ونَهيِهِ ، إذا كانَ فيهِ صَلاحُهُم وقِوامُهُم ، فَلَو تُرِكوا بِغَيرِ تَعَبُّد لَطالَ عَلَيهِمُ الأَمَدُ ؛ فَقَسَت قُلوبُهُم . ( 5 )

1 . الكافي : 2 / 83 / 3 عن عمرو بن جميع ، مشكاة الأنوار : 203 / 541 كلاهما عن الإمام الصادق ( عليه السلام ) ، الجعفريّات : 232 بسنده عن الإمام عليّ ( عليه السلام ) ، بحارالأنوار : 70 / 253 / 10 . 2 . غرر الحكم : 1792 ، عيون الحكم والمواعظ : 53 / 1387 . 3 . مشكاة الأنوار : 562 / 1901 عن عنوان البصري ، بحارالأنوار : 224 / 17 . 4 . الكافي : 2 / 84 / 5 عن هارون بن خارجة ، بحار الأنوار : 70 / 255 / 12 . 5 . عيون أخبار الرِّضا : 2 / 103 / 1 ، علل الشرايع : 256 / 9 كلاهما عن الفضل بن شاذان وزاد فيه " وفسادهم " بعد " صلاحهم " ، بحار الأنوار : 6 / 63 / 1 .

75