فذهب معها موسى ( عليه السلام ) إلى دارهم ، وعرف أنّ البنتين اللّتين كانتا هناك هما ابنتا النبيّ شعيب ( عليه السلام ) ، وصادف دخول موسى دار شعيب وقت العشاء ، وكان الطعام معدّاً ، فدعا شعيب الشابَّ القادم إلى الطعام قائلاً : " يا شابُّ ! اِجلِس فَتَعَشَّ " . إلاّ أنّ موسى ظلّ واقفاً ولم يجلس إلى المائدة ، وقال ردّاً على دعوة شعيب : " أعوذُ بِاللهِ ! " .
تعجّب شعيب من ذلك الموقف وقال : " ولِمَ ذلِكَ ؟ ألَستَ بِجائِع ؟ ! " . فَقالَ موسى ( عليه السلام ) : " بَلى ، ولكِن أخافُ أن يَكونَ هذا عِوَضاً لِما سَقيتُ لَهُما ؛ وإنّا أهلُ بَيت لا نَبيعُ شَيئاً مِن عَمَلِ الآخِرَةِ بِمِلءِ الأَرضِ ذَهَباً ! " .
فقال له شعيب : " لا وَاللهِ يا شابُّ ، ولكِنَّها عادَتي وعادَةُ آبائي ؛ نُقرِي الضَّيفَ ونُطعِمُ الطَّعامَ " . فجلس موسى يأكل .
ج . سبل تأمين الحاجات الاقتصاديّة للمبلّغ إذا كان أخذ الأجر على التبليغ مذموماً في الإسلام على كلّ الأحوال ، فلابدّ أن يتبادر إلى الذهن السؤال التالي : عن أيّ طريق يمكن تأمين الحاجات المعاشيّة للمبلّغ ؟
1 . الكسب إلى جانب التبليغ قبل حوالي نصف قرن مضى ، كان هناك جماعة من أدعياء الثقافة والوعي تتصوّر أنّ التبليغ ليس عملاً أساساً ، ويجب على المبلّغ أن يمارس عملاً آخر إلى جانب تبليغ الدين وإشاعة القيم الدينيّة ودعوة الناس إلى الصلاح . فكانوا يقولون : إنّ علماء الدين إذا كانوا يمارسون إلى جانب التبليغ عملاً آخر لكسب الرزق بحيث يستغنون عن الحاجة إلى الناس ، يمكنهم تقديم الإسلام إلى الناس

213