ومَن لا يُريدُها أشَرُّ مِنَ الخِنزيرِ . ( 1 ) 336 . عنه ( عليه السلام ) : لا تَطرَحُوا الدُّرَّ تَحتَ أرجُلِ الخَنازيرِ . ( 2 ) 337 . الإمام الصادق ( عليه السلام ) : كانَ المَسيحُ ( عليه السلام ) يَقولُ : إنَّ التّارِكَ شِفاءَ المَجروحِ مِن جُرحِهِ شَريكٌ لِجارِحِهِ لا مَحالَةَ ؛ وذلِكَ أنَّ الجارِحَ أرادَ فَسادَ المَجروحِ ، وَالتّارِكَ لإِشفائِهِ لَم يَشَأ صَلاحَهُ ، فَإِذا لَم يَشَأ صَلاحُهُ فَقَد شاءَ فَسادَهُ اضطِراراً . فَكَذلِكَ لا تُحَدِّثوا بِالحِكمَةِ غَيرَ أهلِها فَتَجهَلوا ، ولا تَمنَعوها أهلَها فَتَأثَموا . وَليَكُن أحَدُكُم بِمَنزِلَةِ الطَّبيبِ المُداوي ؛ إن رَأى مَوضِعاً لِدَوائِهِ ، وإلاّ أمسَكَ . ( 3 ) 338 . رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : آفَةُ العِلمِ النِّسيانُ ، وإضاعَتُهُ أن تُحَدِّثَ بِهِ غَيرَ أهلِهِ . ( 4 ) 339 . عنه ( صلى الله عليه وآله ) : إنَّ عيسَى بنَ مَريَمَ ( عليه السلام ) قامَ في بَني إسرائيلَ ، فَقالَ : يا بَني إسرائيلَ ، لا تُحَدِّثوا بِالحِكمَةِ الجُهّالَ فَتَظلِموها ، ولا تَمنَعوها أهلَها فَتَظلِموهُم . ( 5 )

1 . الزهد لابن حنبل : 118 عن عكرمة ، عيون الأخبار لابن قتيبة : 2 / 124 وفيه " بني إسرائيل " بدل " الحواريّين " ، تفسير الدرّ المنثور : 2 / 214 نقلاً عن ابن عساكر عن عكرمة . 2 . ربيع الأبرار : 3 / 219 . 3 . الكافي : 8 / 345 / 545 عن أبان بن تغلب ؛ وراجع حلية الأولياء : 7 / 273 . 4 . سنن الدارمي : 1 / 158 / 629 ، المصنّف لابن أبي شيبة : 6 / 190 / 7 ، جامع بيان العلم : 1 / 108 ، مشكاة المصابيح : 1 / 88 / 265 كلّها عن الأعمش ، كنز العمّال : 10 / 184 / 28960 . 5 . الفقيه : 4 / 400 / 5858 ، معاني الأخبار : 196 / 2 كلاهما عن جميل بن صالح عن الإمام الصادق عن آبائه ( عليهم السلام ) ، الكافي : 1 / 42 / 4 ، الأمالي للصدوق : 507 / 704 وفيهما " قام عيسى بن مريم ( عليه السلام ) خطيباً " وكلاهما عن يونس بن عبد الرحمن عمّن ذكره عن غير واحد عن الإمام الصادق ( عليه السلام ) ، بحار الأنوار : 2 / 66 / 7 ؛ المستدرك على الصحيحين : 4 / 301 / 7707 عن محمّد بن كعب القرظي وفيه " لا تتكلّموا " بدل " لا تحدّثوا " و " الجاهل " بدل " الجهّال " ، تفسير الدرّ المنثور : 2 / 213 نقلا عن ابن عساكر عن ابن عبّاس وفيه " غير أهلها " بدل " الجهّال " .

164