على بعض والتطفيف إلى ما يوجد في بعض كتب الفروع من غير سير السند برجاله والبحث عن كل رجل وحقيقة حاله فإنه إهمال وعن الحق إغفال وربما الكشف عن الكذب حال فانكشف البال وانقطع المقال ) .
( ولا يقتصروا في اللغات على كتاب أو كتابين بل ليجافوا عن المضاجع الجنبين حتى ترتفع الشبهة من البين ، وليبذلوا فيها مجهود هم ثم لينفقوا موجودهم ، فالمساهلة فيها اجتراء عظيم على الله في أحكامه ومصافي كلامه وسنة نبيه وأقوامه شملوا بصلوات الله وسلامه ) .
( ثم إذا ثنيت لهم الوسائد واستمحت منهم الفوائد واسترخيت بهم الشدائد واستشفيت بهم الادواء وتصدر والافتاء بعد ما أحسنوا الانتقاد وبالغوا في الاجتهاد لم يقطعوا في الخلافيات بجواب وإن ظنوا الصواب وضموا عليه الإهاب ، كدأب قوم لبهم في الجهل غريق وقلبهم في الحمق عريق ، من لهم يحتمون على الله في أحكامه ويقطعون في الشرع بما لم ينقطع عن إبهامه ولا انسلخ عن ظلامه ) .
( ونحن في زمن الحيرة وأيام النظرة ، وأحكام الشرع إنما يستيقنها أهله وقوامه وعندهم الحق وبهم قوامه ، وليس لنا إلا الاحتياط في الدين ومجانبة المجازفة والتخمين . فهذه وصيتي إلى المفتين ) .
هذا تمام وصية العلامة الحلي رضي الله عنه .
وأما وصية العلامة المجلسي فهي المطبوعة باسم السير والسلوك أو الاعتقادات ، وهي مجموعة الاعتقادات والأمور الأخلاقية التي استخرجها

174