والإيمان عن الإسلام درجة . واليقين على الإيمان درجة . وما أوتي الناس أقل من اليقين ) ( 1 ) .
وعن أبي عمرو الزبيدي عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) أنه قال : ( . . الإيمان حالات ودرجات وطبقات ومنازل ، فمنه التام المنتهي تمامه ، ومنه الناقص البين نقصانه ، ومنه الراجح الزائد رجحانه ، قلت : إن الإيمان ليتم وينقص ويزيد ؟ قال ( عليه السلام ) : نعم . . قلت : . . فمن أين جاءت زيادته ؟ فقال ( عليه السلام ) : قول الله عز وجل : * ( وإذا ما أنزلت سورة فمنهم من يقول أيكم زادته هذه إيمانا فأما الذين آمنوا فزادتهم إيمانا وهم يستبشرون * وأما الذين في قلوبهم مرض فزادتهم رجسا إلى رجسهم ) * ( 2 ) . وقال : * ( نحن نقص عليك نبأهم بالحق إنهم فتية آمنوا بربهم وزدناهم هدى ) * ( 3 ) . ولو كان واحدا لا زيادة فيه ولا نقصان لم يكن لأحد منهم فضل على الآخر ولاستوت النعم فيه ولاستوى الناس وبطل التفضيل ، ولكن بتمام الإيمان دخل المؤمنون الجنة ، وبالزيادة في الإيمان تفاضل المؤمنون بالدرجات عند الله وبالنقصان دخل المفرطون النار ) ( 4 ) .
ومن كل ما تقدم تبين أن الإيمان له مراتب ودرجات متفاوتة بتفاوت العلم والمعرفة والعمل الصالح ، والناس يختلفون تبعا لذلك قال تعالى :
* ( هم درجات عند الله والله بصير بما يعملون ) * ( 5 ) .

1 ) تحف العقول : 358 . 2 ) سورة التوبة 9 : 124 - 125 . 3 ) سورة الكهف 18 : 13 . 4 ) أصول الكافي 2 : 33 ، 37 / 1 كتاب الإيمان والكفر . 5 ) سورة آل عمران 3 : 163 .

25