ولا بد من حمله على ما قلناه لخروج أمير المؤمنين ( عليه السلام ) هذا الحكم ، ودخوله في الاثني عشر ( عليهم السلام ) ، والضمائر في الدعاءين يحتمل عودها إلى الرسول وإلى الحسين ( عليهما السلام ) ، ويحتمل الحمل على الرجعة كما مر ، لكن في الدعاء الثاني لا في الأول لوجود لفظ ولده فيه ، وحديث كعب ووهب يحتملان بعض ما يرووهما إلى الرجعة أقرب على أن قولهما ليس بحجة ، لكن الظاهر أنهما راويان لهذا المعنى عن بعض أهل العصمة ( عليهم السلام ) ويأتي زيادة تحقيق لبعض مضمون هذا الفصل إن شاء الله تعالى .

371