بالرجعة ، مضافا إلى التصريحات الكثيرة .
السادس والعشرون : ما رواه الكليني في أوائل " الروضة " عن عدة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن محمد بن سليمان ، عن عيثم بن أسلم ( 1 ) ، عن معاوية بن عمار ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) في حديث : " أن جبرئيل ( عليه السلام ) قال لرسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : ومنكم القائم يصلي عيسى بن مريم خلفه إذا أهبطه الله إلى الأرض " ( 2 ) .
السابع والعشرون : ما رواه ابن بابويه في " كتاب العلل " - في باب العلة التي من أجلها سمي ذو القرنين - عن أبيه ، عن محمد بن يحيى ، عن الحسين بن الحسن بن أبان ، عن محمد بن أورمة ، عن القاسم بن عروة ( 3 ) ، عن بريد العجلي ، عن الأصبغ بن نباتة ، قال : قال أمير المؤمنين ( عليه السلام ) - وقد سئل عن ذي القرنين فقال - : " لم يكن نبيا ولا ملكا ، ولم يكن قرناه من ذهب ولا فضة ، ولكنه كان عبدا أحب الله فأحبه الله ، وإنما سمي ذا القرنين ، لأنه دعا قومه إلى الله عز وجل ، فضربوه على قرنه فغاب عنهم حينا ، ثم عاد إليهم فضربوه على قرنه الآخر ، وفيكم مثله " ( 4 ) .
أقول : قد عرفت سابقا أن المراد ب‌ " مثله " أمير المؤمنين ( عليه السلام ) ، وقد صرح به

1 - في روضة الكافي ومرآة العقول 25 : 107 / 10 : عيثم بن أشيم ، وقد قال السيد الخوئي في معجم رجال الحديث 14 : 189 : ولا يبعد اتحاده مع عيثم بن أسلم لاتحادهما في الراوي والمروي عنهما . 2 - الكافي 8 : 49 / 10 . 3 - في النسخة الخطية والمطبوعة : القاسم بن محمد ، وما أثبتناه من المصدر والبحار ظاهرا هو الصحيح لمطابقته للراوي والمروي عنه . 4 - علل الشرائع : 39 / 1 ، وعنه في البحار 39 : 39 / 12 .

297