الطفوف " ( 1 ) .
أقول : الظاهر أن المراد من القيامة هنا الرجعة ، لأنها مأخوذة من القيام الخاص أي الحياة بعد الموت ، وقد أطلق على الرجعة في كلام بعض المتقدمين اسم القيامة الصغرى ، والقرينة على إرادة ذلك هنا ما يأتي التصريح به من وقوع هذا بعينه في الرجعة ، وما هو معلوم من عدم ورود الأخبار بوقوع القتل والحياة بعد الموت مرارا كثرة جدا في القيامة الكبرى أصلا ، وغير ذلك من القرائن ، على أن هذا لم يكن من قسم الرجعة ، فلا شك أنه أعجب منها وأغرب ، فهو يزيل الاستبعاد لها ويمنع من إنكارها والله أعلم .
الثلاثون : ما رواه الثقة الجليل علي بن إبراهيم في " تفسيره " مرسلا في قوله تعالى * ( وإما نرينك - يا محمد - بعض الذي نعدهم - قال : من الرجعة وقيام القائم - أو نتوفينك - قبل ذلك - فإلينا مرجعهم ) * ( 2 ) " ( 3 ) .
الحادي والثلاثون : ما رواه علي بن إبراهيم أيضا في قوله تعالى * ( أثم إذا ما وقع آمنتم به ) * ( 4 ) رفعه قال : " أي صدقتم في الرجعة ، فيقال لهم : الآن تؤمنون به يعني أمير المؤمنين ( عليه السلام ) " ( 5 ) .
الثاني والثلاثون : ما رواه علي بن إبراهيم أيضا مرسلا في قوله تعالى * ( ولو أن

1 - الملهوف على قتلى الطفوف : 58 . 2 - سورة يونس 10 : 46 . 3 - تفسير القمي 1 : 312 . إعلم أن علي بن إبراهيم كرر بعض الآيات في تفسيره في مواضع لمناسبة ، وأورد في كل موضع أحاديث ، فبعض الأحاديث والآيات فيه موجودة في غير مظانها " منه ( رحمه الله ) " . ولم ترد هذه التعليقة في النسخة الخطية . 4 - سورة يونس 10 : 51 . 5 - تفسير القمي 1 : 312 .

239