سنة ما ذهب عني ألم الموت وكربه ، ولا خرج مرارة طعم الموت من حلقي ، فقالوا له : مت وأنت على ما نرى أبيض الرأس واللحية ؟ فقال : لا ولكن لما سمعت الصيحة اخرج اجتمعت تربة عظامي إلى روحي فبقيت فيه ، فخرجت فزعا شاخصا بصري ، مهطعا إلى صوت الداعي ، فابيض لذلك رأسي ولحيتي " ( 1 ) .
أقول : وإذا جاز أن يحيي الله الموتى بدعاء أولاد ملوك المتعبدين ، فكيف يجوز أن ينكر إحياء الموتى بدعاء أولاد الأنبياء المعصومين والأئمة الطاهرين ، مع ما تقدم في الباب السابق وغيره .
السابع : ما رواه الكليني أيضا - في كتاب العقل والجهل - عن الحسين بن محمد ، عن أحمد بن محمد السياري ، عن أبي يعقوب البغدادي ، عن أبي الحسن ( عليه السلام ) ( 2 ) في حديث أنه قال : " إن الله بعث عيسى ( عليه السلام ) في زمان قد ظهرت فيه الزمانات ، واحتاج الناس إلى الطب ، فأتاهم من عند الله بما لم يكن عندهم مثله ، وبما أحيا لهم الموتى وأبرأ الأكمه والأبرص بإذن الله " ( 3 ) الحديث .
ورواه ابن بابويه في كتاب " العلل " عن جعفر بن محمد بن مسرور ، عن الحسين بن محمد مثله ( 4 ) .
ورواه في كتاب " عيون الأخبار " أيضا قريبا من نصف الكتاب ( 5 ) .
ورواه البرقي في كتاب العلل من " المحاسن " ( 6 ) .

1 - الكافي 3 : 260 / 38 . 2 - في المصدر : قال : قال ابن السكيت لأبي الحسن ( عليه السلام ) . 3 - الكافي 1 : 24 / 20 . 4 - علل الشرائع : 121 / 6 . 5 - عيون أخبار الرضا ( عليه السلام ) 2 : 79 / 12 . 6 - لم أعثر عليه في النسخ المطبوعة من المحاسن .

132