أقول : والأحاديث في هذا المعنى كثيرة جدا ودلالته على مضمون الباب ظاهرة لا تخفى .
السابع : ما رواه الكليني أيضا في " الروضة " قريبا من النصف عن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، وعن عدة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد جميعا ، عن ابن محبوب ، عن عمرو بن أبي المقدام ، عن أبيه ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) أنه قال له : إن العامة يقولون : إن بيعة أبي بكر حيث اجتمع الناس عليها كانت لله رضى ، وما كان الله ليفتن أمة محمد من بعده - إلى أن قال - : فقال أبو جعفر ( عليه السلام ) : " أليس قد أخبر الله عن الذين من قبلهم من الأمم أنهم اختلفوا من بعدما جاءتهم البينات ؟ حيث قال : * ( وآتينا عيسى بن مريم البينات وأيدناه بروح القدس ولو شاء الله ما اقتتل الذين من بعدهم من بعدما جاءتهم البينات ولكن اختلفوا فمنهم من آمن ومنهم من كفر ) * ( 1 ) " ( 2 ) .
وفي هذا ما يستدل به على أن أصحاب محمد اختلفوا من بعده ، فمنهم من آمن ومنهم من كفر .
أقول : هذا دال على مضمون الباب ، وإلا لما صح الاستدلال .
الثامن : ما رواه أبو جعفر بن بابويه في كتاب " كمال الدين وتمام النعمة " - في باب ما أخبر به الصادق ( عليه السلام ) من وقوع الغيبة - بإسناده عن أبي بصير ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : " إن سنن الأنبياء وما وقع فيهم من الغيبة ، جارية في القائم منا أهل البيت ، حذو النعل بالنعل والقذة بالقذة " ( 3 ) .

1 - سورة البقرة 2 : 253 . 2 - الكافي 8 : 270 / 398 . 3 - كمال الدين : 345 / 31 .

116