العام هي مورد عدم الثبات في التفكير الإسلامي ، ولا معناها الخاص لدى الإمامية فحسب ، وهذا ما يجعلنا نثير التساؤل حول ما إذا كان هذا الرجل يعتبر القرآن في الأساس مصدرا من مصادر الثبات التشريعي والعقيدي أم لا ؟ .
حيث نلحظ أن الإمامة كمفهوم عام قد تمت طرحها في القرآن بشكل واضح لا يتناقض فيه اثنان ، كما نلحظ ذلك في قوله تعال : ( إذ ابتلى إبراهيم ربه بكلمات فأتمهن قال إني جاعلك للناس إماما قال ومن ذريتي قال لا ينال عهدي الظالمين ) . ( 1 ) وكذا قوله تعالى : ( وجعلناهم أئمة يهدون بأمرنا وأوحينا إليهم فعل الخيرات وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وكانوا لنا عابدين ) . ( 2 ) وكذا قوله تعالى : ( ونريد أن نمن على الذين استضعفوا في الأرض ونجعلهم أئمة ونجعلهم الوارثين ) . ( 3 )

1 - البقرة : 124 . 2 - الأنبياء : 73 . 3 - القصص : 5 .

76