ذلك بحيث يشمل الأفعال جميعها والآراء جميعها في شخصية النبي والأئمة ، وفي المسار الجسماني والروحاني ، وفي مستوى علم الأنبياء والأئمة ، من حيث علم الغيب ووعي الأشياء في الكون والحياة ، وفي مسألة حدود الشرك والتوحيد وغير ذلك مما يتصل بالجانب العقيدي . ( 1 ) ويقول في موضع آخر بصورة جلية أكثر : الثابت هو الذي يملك ثباتا ف وعي الناس لا الثبات في الواقع ، والمتحول هو الشئ الذي لا يرى الناس كلهم فيه ثباتا في الوعي . ( 2 )

1 - مقالة الأصالة والتجديد المنشور في مجلة المنهاج البيروتية العدد الثاني : 60 ، وكذا نفس المقال في دراسات وبحوث قرآنية ( م . س ) : 303 - 304 . 2 - فكر وثقافة العدد : 16 ، والندوة 1 : 334 .

46