ظهورنا ، وأما الأصغر فعاديناه وأبغضناه وظلمناه . فأقول : ردوا إلى النار ظماء مظمئين مسودة وجوهكم .
ثم ترد علي راية مع فرعون هذه الأمة فأقول لهم : ما فعلتم بالثقلين من بعدي ؟ فيقولون : أما الأكبر فحرفناه ومزقناه وخالفناه ، وأما الأصغر فعاديناه وقاتلناه . فأقول : ردوا إلى النار ظماء مظمئين مسودة وجوهكم .
ثم ترد علي راية مع سامري هذه الأمة فأقول لهم : ما فعلتم بالثقلين من بعدي ؟ فيقولون : أما الأكبر فعصيناه وتركناه ، وأما الأصغر فخذلناه وضيعناه .
فأقول : ردوا إلى النار ظماء مظمئين .
ثم ترد علي راية مع ذي الثدية مع أول الخوارج وآخرهم فأسألهم : ما فعلتم بالثقلين من بعدي ؟ فيقولون : أما الأكبر فمزقناه فبرءنا منه ، وأما الأصغر فقاتلناه وقتلناه . فأقول : ردوا إلى النار ظماء مظمئين مسودة وجوهكم .
ثم ترد علي راية مع إمام المتقين وسيد المسلمين ( الوصيين - خ ل ) وقائد الغر المحجلين ووصي رسول رب العالمين فأقول لهم : ماذا فعلتم بالثقلين من بعدي ؟
فيقولون : أما الأكبر فاتبعناه وأطعناه ، وأما الأصغر فأجبناه وواليناه ووازرناه ونصرناه حتى أهريقت فيهم دماءنا . فأقول : ردوا إلى الجنة رواء مرويين مبيضة وجوهكم ثم تلا رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : { يوم تبيض وجوه وتسود وجوه فأما الذين اسودت وجوههم أكفرتم بعد إيمانكم فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون * وأما الذين ابيضت وجوههم ففي رحمة الله هم فيها خالدون } [1] .
أقول : فسر هذا الحديث " مسودين الوجوه " بمن خالف القرآن والعترة و " مبيضين الوجوه " بالموافقين للثقلين ولا شك ولا ريب في أن الإمام الحسين من

[1] تفسير القمي تفسير البرهان : 1 / 308 الحديث 1 .

389